Чопра Путь....

Вступление в Мир Волшебника

У вас может возникнуть вопрос, почему я, выходец из Индии, проявляю такой интерес к волшебникам. На это и отвечу: в Индии мы все еще верим в существование волшебников. Что такое волшебник? Это не просто тот, кто совершает чудеса, это тот, кто может вызвать превращение.


Волшебник может превратить страх в радость,
разочарование в удовлетворение.

Волшебник может превратить то,
что ограничено во времени, в бесконечное.

Волшебник может унести вас за пределы всех
ограничений, туда, где не существует границ.


Во времена своего детства, которое я провел в Индии, я знал, что все это правда. Иногда в наш дом заходили старики в белых одеждах и сандалиях, и даже наивный мальчик понимал, что это далеко не обычные люди. От них веяло спокойствием, они излучали радость и любовь. Дикие взлеты и падения повседневной жизни, казалось, вообще их не касались. Мы называли их гуру, или духовными учителями. Но прошло много времени, прежде чем я понял, что гуру и волшебники - это одно и то же. Каждое общество имеет своих учителей, пророков и целителей; гуру - это просто наше название для тех, кто обладает духовной мудростью.

В представлении Запада, волшебник - это прежде всего колдун, занимающийся алхимией, превращающий простой металл в золото. Алхимия существует и в Индии (фактически, она там и возникла), но алхимия - это на самом деле кодовое слово. Оно означает превращение в золото человеческого существа, превращение наших низменных качеств - страха, невежества, ненависти и стыда - в самые замечательные качества: любовь и удовлетворение. Так что учитель, который может научить вас тому, как превратиться в свободную, исполненную любви личность, это, по определению, и есть алхимик - и всегда был таковым.

Когда я начал ходить в среднюю школу в Нью-Дели, я уже очень много знал о самом выдающемся волшебнике западных традиций - Мерлине. Как и всякий человек, которому приходилось с ним познакомиться, я сразу же его полюбил. И вскоре для меня открылся весь его мир. Я до сих пор помню десятки строф из эпической поэмы Тэннисона "Королевская идиллия" ("Безмятежная жизнь короля"), которые мы заучивали наизусть в длинные, жаркие дни школьных занятий. Я жадно проглатывал все, что попадало в мои руки об артуровских тайных знаниях. И я не видел ничего необычного в том, что мне все известно о спокойном зеленом Камелоте, хотя и живу я под палящим тропическим солнцем, что мне хочется, подобно Ланселоту, скакать верхом, пусть я даже буду задыхаться под сковывающей меня броней. Я не сомневался в существовании хрустальной пещеры Мерлина, хотя каждый автор старался убедить меня в том, что волшебники существуют только в мифах.

Я воспринимал все иначе, потому что я был мальчиком, выросшим в Индии, - и я встречался с волшебниками.
Для чего нам нужны волшебники

Тридцать лет я думал о знаниях, которыми обладает волшебник. Я путешествовал по Гластонбери и Западной Стране, взбирался на Тор и видел холм, где, согласно преданию, покоится Артур и его рыцари. Но нечто более мистическое, какая-то потребность в трансформации, опять тянули меня к волшебству. С каждым годом я все сильнее чувствовал, что наше время нуждается в его знаниях больше, чем любое другое. Теперь, когда я стал взрослым, я много говорю и пишу о том, как достичь полной свободы и завершенности. И только недавно я понял, что то, о чем я говорю, и есть алхимия.

В конце концов я пришел к выводу, что эту тему можно сделать очень увлекательной, если воспользоваться самыми удивительными из всех когда-либо описанных отношений, - отношениями, которые установились между Мерлином и мальчиком Артуром в хрустальной пещере. В этой книге под "хрустальной пещерой" понимается особое место в человеческом сердце. Это безопасное пристанище, где голос мудрости не знает страха, куда не может войти суматоха внешнего мира. В хрустальной пещере всегда обитал и всегда будет обитать волшебник - стоит вам только войти туда и услышать.

Современные люди живут в волшебном мире точно так же, как жили в нем предыдущие поколения. Джозеф Кэмпбелл*, величайший знаток мифологии, утверждает, что каждый, кто стоит на углу улицы в ожидании, когда зажжется зеленый свет, на самом деле ждет, когда он сделает шаг в мир героических поступков и фантастических событий. Мы просто не видим своего шанса. Мы переходим улицу, не замечая меча, который воткнут в камень у обочины.

* Дж. Кэмпбелл, "Герой с тысячью лицами", "София", Киев, 1997 г.

Путешествие в мир чудесного начинается здесь. И самое лучшее время для начала - сейчас. Путь волшебника существует вне времени - он существует повсюду и нигде. Он принадлежит каждому и никому. Так что эта книга о том, как сделать лучше то, что уже принадлежит вам. Первая фраза первого урока гласит:


Волшебник присутствует в каждом из нас.
Этот волшебник все видит и все знает.


Это единственная фраза из книги, которую вам придется принять на веру. Как только вы найдете волшебника внутри себя, учение придет само. В течение многих лет такой вид непосредственного обучения находился в центре моей повседневной жизни, когда я постоянно следил и ждал, что скажет внутренний советчик. Не существует другого столь же захватывающего пути обучения. Я слышал голос Мерлина в смехе, нечаянно подслушанном в аэропорту, в шепоте деревьев, окружающих ведущую к берегу тропу, и даже в своем телевизоре. Если вы этому открыты, автобусная остановка превратится в хрустальную пещеру.

Для чего нам нужен путь волшебника? Он нужен нам для того, чтобы подняться над всем обычным и повседневным к чему-то значительному, к тому, что мы привыкли относить к вымыслу, но на самом деле оно у нас под рукой, здесь и сейчас. Быть живым означает завоевать право говорить все, что вы хотите, быть тем, кем вы хотите быть, и делать то, что вы хотите делать. Камелот - символ именно такой свободы. Вот почему мы вспоминаем о Камелоте с тоской и восторгом. С тех пор жизнь стала очень сложной.

Однажды ученик пришел к великому учителю и спросил: "Почему я чувствую, как что-то сдерживает меня изнутри, как если бы я хотел громко закричать?" Учитель посмотрел на него и ответил: "Потому что каждый себя так чувствует".

Каждому из нас хочется раскрыться в любви и творчестве, исследовать свою духовную природу, но часто нам не удается этого сделать. Мы заперли себя в своих собственных тюрьмах. Однако некоторым людям удается вырваться за пределы, которые делают жизнь такой ограниченной. Прислушайтесь к персидскому поэту Руми, который писал: "Вы - безграничный дух, пойманный в ловушку условий, подобно солнцу во время затмения".

Это голос волшебника, который не желает соглашаться с тем, что люди ограничены во времени и пространстве. Мы просто временно находимся в состоянии затмения. Задача обучения у волшебника - найти волшебника в себе. Найдя внутреннего проводника, вы найдете себя. Вы - это вечно сияющее солнце, которое может находиться в состоянии затмения, но как только тени уходят, солнце открывается во всем своем великолепии.
Как учиться у волшебника

Эта книга содержит двадцать уроков, каждый из которых преподнесен с точки зрения волшебника. Каждый урок начинается с каких-нибудь афоризмов, сжатых выдержек из мудрости волшебника, которые помогут вам переступить границы обычной реальности. Прочтите каждый из них и дайте им дойти до вашего сознания. Не нужно ждать результатов, просто постарайтесь сохранить произведенное на вас впечатление. Вы не должны делать никакой работы или прилагать усилия. Усилия подобны борьбе с трясиной - вы только глубже погружаетесь в нее.

Внутренний волшебник хочет говорить, и это справедливо для каждого из нас. Но этому волшебнику нужно дать такую возможность - просвет. Подобно дзэновским коанам, афоризмы обеспечивают такой просвет, сдвигают восприятие, что может вызвать смещение персональной реальности.

Голос волшебника необходимо вернуть в повседневную жизнь. Выше я процитировал первую фразу из первого урока: Волшебник живет в каждом из нас. Этот волшебник все видит и все знает. А дальше следуют слова:


Волшебник стоит за пределами
противоположностей света и тьмы, добра и зла,
наслаждения и боли.

Все, что видит волшебник, имеет свои корни
в невидимом мире.

Природа отражает настроения волшебника.

Тело и ум могут спать, но волшебник бодрствует
всегда.

Волшебник владеет секретом бессмертия.


Если эти слова вызвали у вас слабый неясный отклик, легкий трепет узнавания, значит, они сделали свое дело. Это действительно захватывающе - вдруг открыть, что вы не ограниченное существо, а дитя чуда. И это правда, это глубоко скрыто в каждом из нас - тех, кто слишком долго находился в состоянии затмения.

Я собрал около сотни подобных высказываний и проиллюстрировал их историями из мира Мерлина и Артура. Это не фрагменты из древних легенд, это притчи, действие которых я перенес в то время. Иногда рассказ, который иллюстрирует приведенный афоризм, не кажется точно ему соответствующим или обладающим совершенной логикой. Это сделано умышленно, поскольку ваш линейный ум со своей потребностью в создании порядка - это не единственная ваша часть, которая отправляется в путешествие по пути волшебника. Вы отправляетесь в этот путь вместе со своим воображением, с надеждой, со своим творческим даром, с любовью.

Если говорить коротко, путь волшебника - это путь духа. Но духовность не противопоставляется рациональности: она представляет собой более крупную структуру, в которую разум вписывается как одна часть из многих. Чтобы беседовать с линейным разумом, в каждом уроке я привожу раздел, озаглавленный "Как следует понимать урок", который поможет вам лучше понять приведенные афоризмы и истории. И заканчивается урок разделом "Как воспользоваться уроком в своей жизни", целью которого является помочь вам включить мудрость волшебника в свою повседневную жизнь.

"Как воспользоваться уроком в своей жизни" - это практическая часть пути волшебника. Мои советы приведены просто для того, чтобы вы могли сделать первый шаг, чтобы воодушевить вас самих вступить на этот путь. В конечном счете именно ваше собственное понимание изменит вашу реальность. В эти разделы включены некоторые упражнения, которые могут вам показаться пассивными, потому что большинство из них - это мысленные эксперименты.

Что такое мысленный эксперимент? Это способ привести ваш ум на новое место, заставить его увидеть вещи в другом свете. Волшебник знает нечто глубинное и важное - если вы хотите изменить мир, измените свое отношение к нему. Эйнштейн однажды лег на кушетку, закрыл глаза и увидел человека, передвигающегося со скоростью света. Следуя за этим увлекательным образом, он начал проводить всевозможные мысленные эксперименты, которые могли выглядеть просто мечтами. Однако несколько лет спустя трансцендентные видения Эйнштейна привели к изменению взгляда на природу всего научного мира.

Если фантазии, которые приходят в голову лежащему на кушетке человеку, могут изменить мир, значит, мысленный эксперимент должен обладать огромной силой. Ничто не может быть изучено по-настоящему, пока оно не будет воплощено. Ум, переживание, дух - когда все это собирается вместе, открывается путь волшебника, это шаг в сторону алхимии. Мудрость, живущая внутри вас, подобна вспышке, которая, однажды загоревшись, никогда не погаснет.

Чтобы собрать все это вместе, я вам советую проделать следующее:
Прежде чем приступать к чтению любого урока, посидите спокойно минуту-другую.
Прочтя афоризмы, подождите несколько минут, пока вы их усвоите. Перечитайте их столько раз, сколько вам захочется. Предоставьте возможность проявиться вашим собственным реакциям и проницательности - часто это самое ценное, что вы можете получить.
Прочтите остальной материал урока: рассказ о Мерлине и Артуре, раздел под названием "Как следует понимать урок" и раздел, который называется "Как пользоваться уроком в своей жизни".
Если последний раздел содержит практические упражнения - а большинство их содержит, - потратьте несколько минут на то, чтобы проделать эти упражнения. Если вы хотите получить полное впечатление, полезно повторить их несколько раз в течение дня.

Перечитайте каждый урок столько раз, сколько сочтете нужным - один или несколько раз, и попробуйте день или неделю жить с этим уроком. Для этого процесса не существует никакого расписания. Я только хочу вас предупредить, что вы должны прожить с каждым уроком по меньшей мере один день, вместо того чтобы стремиться усвоить слишком много за один раз.

 

Семь ступенек алхимии

В третьей части этой книги речь идет о стадиях трансформации, через которые волшебник проводит своего ученика. Я назвал их семью ступеньками алхимии, которая начинается при рождении и в конечном счете приводит к полной трансформации. Алхимия занимается превращением предметов в золото - в этот совершенный, не поддающийся порче материал. Если говорить о человеке, то золото - это символ чистого духа. Если человек преодолевает все ограничения, отбрасывает все страхи и осознает чистый дух, который живет внутри него, значит, семь ступенек алхимии преодолены.

Нельзя себе представить путешествия более увлекательного. Во времена Артура такое путешествие носило название поиска, и высшей целью этого поиска всегда был Святой Грааль, самый могучий символ чистого духа. Для меня алхимия и Грааль - это одно и то же. В обоих случаях имеет место серьезный поиск неподвластных времени аспектов жизни, которые дают то, о чем мечтает каждый человек, - чистую любовь, чистую радость, чистое удовлетворение.

Не имеет значения, какую часть вы прочтете раньше - вторую или третью. У каждой из них свой подход и способ выражения, но обе они вышли из мира волшебника. В обеих живет Мерлин, а его цель всегда одна и та же - научить каждого из нас, как достичь совершенства, которое должна унаследовать наша плоть.

Наконец, в этой книге описывается в общих чертах тот поиск, который перенесет вас из жизни, где властвует эго со всей его борьбой, в новую жизнь, где властвуют чудеса. Не найдется двух человек, которые продвигались бы с одинаковой скоростью, но потребность в чуде у каждого из нас настолько велика, что - я верю - придет день, когда в вас действительно начнут пробуждаться эти знания волшебника, а вместе с ними начнется ваша новая жизнь. Полный расцвет вашего духовного потенциала - вот самое меньшее, на что вы можете рассчитывать.


Примечание: Будучи провидцем, волшебник лишен пола, и только благодаря неповоротливости английского языка Мерлин - это "он" (на нашем языке Бог, видящий, пророк и многие другие понятия находятся за пределами представлений о мужском и женском). "Волшебница" - не слишком подходящее слово, поэтому помните, пожалуйста, что понятие "волшебник" относится к женщинам точно так же, как к мужчинам. Возвращению волшебства в наше общество мы как раз больше всего обязаны женщинам.

 

Путь Волшебника

Существует учение, - сказал Мерлин, - которое называется путь волшебника. Ты когда-нибудь слышал о нем?

Мальчик Артур оторвался от разведения костра, которое продвигалось у него не слишком хорошо. В сырое весеннее утро в Западной Стране редко удается легко разжечь костер.

- Нет, я никогда не слышал о таком, - ответил Артур, минуту подумав. - Волшебники? Ты хочешь сказать, что они все делают иначе, чем мы?

- Нет, они все делают точно так, как мы, - ответил Мерлин.

Видя неуклюжие попытки Артура развести костер, он, щелкнув пальцами, зажег пропитанную влагой кучу собранных Артуром щепок. Мгновенно взметнулось яркое пламя. Тогда Мерлин раскрыл ладони и добыл из воздуха немного пищи - две красновато-коричневых картофелины и несколько грибов.

- Насади их на вертел и обжарь, если хочешь, - сказал он.

Артур спокойно кивнул, принимая все это как нечто само собой разумеющееся. Ему было около десяти. Единственный человек, которого он когда-либо знал, был Мерлин. Они были вместе с того момента, как он себя помнил. Наверное, у него была когда-то мать, но он даже смутно не мог вспомнить ее лица.

Уже через час после рождения королевского ребенка старый человек с длинной белой бородой заявил на него свои права.

- Я последний хранитель пути волшебника, - сказал Мерлин. - И, возможно, ты будешь последним, кто узнает его.

Пристраивая вертела на огне, Артур посмотрел через плечо на своего учителя. Теперь он был заинтригован. Мерлин - волшебник? Ему это никогда не приходило в голову. Они вместе жили в лесу, в хрустальной пещере. Освещением для них служил свет, который излучали ее стены. Артур научился плавать в воде, как рыба. Когда ему хотелось есть, рядом с ним появлялась еда или Мерлин протягивал ему что-нибудь в своей ладони. Разве так бывает не у каждого?

- Скоро ты должен будешь покинуть эти места, - продолжал Мерлин. - Осторожно, эта картошка не должна превратиться в золу.

Она, конечно, уже превратилась. Поскольку Мерлин жил во времени, идущем вспять, его предупреждения всегда приходили слишком поздно, после того, как уже успевало произойти какое-нибудь мелкое несчастье. Артур счистил сгоревший слой и опять насадил картофелину на вертел, сделанный из свежей веточки липы.

- Не расстраивайся, - сказал Мерлин. - Возьми себе эту.

- Что значит "покинуть эти места"? - спросил Артур.

Ему приходилось бывать только в соседней деревне, в тех редких случаях, когда у Мерлина появлялось желание отправиться на рынок, и всякий раз волшебник следил за тем, чтобы оба они были одеты в плотные накидки с капюшонами. Мальчик остро замечал все вокруг, и, попадая в общество других людей, он испытывал сильное волнение. Мерлин бросил на своего ученика внимательный взгляд.

- Я собираюсь послать тебя в трясину или, как называют это смертные, в мир. Все эти годы я оберегал тебя от трясины, стараясь научить тебя тому, чего ты никогда не забудешь...

Сделав паузу, чтобы произвести большее впечатление, он продолжал:

- ... Пути волшебника.

После этого разговор оборвался, как это часто бывает между людьми, которые долгое время проводят вместе. Они дышали одним дыханием, старый человек и мальчик, так что Мерлин не мог не почувствовать беспокойства, которое заметалось в сознании Артура, подобно пантере в клетке.

Они доели приготовленную пищу, и Артур стал спускаться вниз по склону, чтобы выкупаться в лазурном озере. Когда он вернулся, Мерлин уже загорал на своем любимом камне (загорал, конечно, чисто условно, так как собравшиеся в небе ватные облака пропускали один-единственный солнечный луч, который, пробиваясь через верхушки деревьев, падал на белые волосы волшебника).

- А что будет с тобой? - сорвалось с уст мальчика.

- Со мной? Нечего так раздуваться. Благодарю тебя, но я прекрасно обойдусь без твоей помощи.

Произнося эти резкие слова, Мерлин прекрасно сознавал, что ранит чувства мальчика. Но волшебник не спешил извиняться. Вместо этого красивый длинный лук из белого ясеня появился на земле рядом с Артуром, который нетерпеливо схватил его и начал натягивать. Он знал, что на их условном языке это означает, что старый человек приносит свои извинения.

- Беспокоюсь я не о себе, - продолжал Мерлин, - а о том, что знания могут быть утрачены. Как я уже говорил, ты можешь оказаться последним, кто изучит путь волшебника.

- Значит, я сделаю так, чтобы они не пропали, - пообещал Артур.

Мерлин кивнул. В этот день он больше не говорил о пути волшебника, так же как и в последовавшие за ним дни. Но однажды, проснувшись июньским утром, Артур обнаружил, что его постель из сосновых веток покрыта снегом. Вздрогнув, он быстро сел, и с его одеяла из оленьей шкуры полетели во все стороны белые пушистые хлопья.

- Я думал, ты это делаешь только в декабре, - сказал он, но Мерлин ему не ответил.

Он стоял, неподвижный, как скала, в центре снежного круга, который покрывал место, где они ночевали. Перед ним находился странный призрак - большой валун с воткнутым в него мечом. Несмотря на то что воздух был холодным, на камне не было ни одной белой снежинки, и над ним возвышался чистый клинок - пять футов блестящей кованой дамасской стали.

- Что это? - спросил Артур.

Вид камня глубоко его взволновал, хотя он и не мог объяснить почему.

- Ничего, - ответил Мерлин. - Просто запомни это.

Минуту спустя очертания меча в камне начали расплываться, и когда Артур, умывшись водой из горного ручья, вернулся обратно, поляна возле пещеры Мерлина опять была чистой, все снежные хлопья растаяли под теплыми лучами летнего солнца, а камень исчез, как исчезает то, что ты видел во сне. Мальчику хотелось заплакать, потому что он знал, что это утреннее видение было прощальным жестом Мерлина, его памятным подарком.

То, что произошло с Артуром после разлуки с Мерлином, давно стало темой многочисленных легенд. В конце концов, снежным рождественским утром, он обнаружил себя в Лондоне, возле собора, где опять таинственным образом появился камень с воткнутым в него мечом. К удивлению выходящей из церкви толпы, он вытащил меч из камня и заявил о своих правах на королевский престол. Он вел бесконечные жестокие войны, чтобы преодолеть сопротивление многочисленных своих соперников, потом основал Камелот - место своего правления. Каждый прожитый им день был днем на пути волшебника. Став исторической личностью, он заставил все последующие поколения восхищаться тем, чему Мерлин научил ребенка, пока они жили в лесу, прежде чем мальчик Артур подошел к камню и, взявшись за украшенную драгоценными камнями рукоять, решил свою судьбу.

После разрушения Камелота немного времени потребовалось и для того, чтобы уничтожить мир Артура. Земля опять погрязла в раздорах и невежестве, и, как и предсказывал Мерлин, Артур оказался последним из тех, кто шел по его пути. После него история Запада не знала ни одного волшебника.

Но Мерлин никогда не считал, что путь волшебника может зависеть от того, как обернется история. "То, что я знаю, находится в воздухе, - любил говорить он. - Вдохните, и оно ваше". Волшебникам известны вечные истины, и поэтому сокровищница их знаний находится за пределами временных границ. Путь открыт. Он начинается повсюду и не ведет никуда, хотя и приводит в нужное место. Все это вам раскроется, когда вы послушаете, о чем говорит Мерлин.

 

Урок 1

Волшебник живет в каждом из нас.
Этот волшебник все видит и все знает.

Волшебник стоит за пределами
противоположностей света и тьмы, добра и зла,
наслаждения и боли.

Все, что видит волшебник, имеет свои корни
в невидимом мире.

Природа отражает настроения волшебника.

Тело и ум могут спать, но волшебник бодрствует
всегда.

Волшебник владеет секретом бессмертия.


- Вот, - сказал Мерлин, протягивая чашку супа мальчику Артуру, - попробуй.

Поколебавшись минуту, Артур попробовал предложенный ему суп. Это было вкусное густое варево из оленины и корней диких растений, непостижимым образом приготовленное Мерлином в тот момент, когда Артур повернулся к нему спиной. Суп, без сомнения, был очень хорош, и Артур поспешил зачерпнуть следующую ложку, но с удивлением обнаружил, что Мерлин выхватил чашку из его рук.

- Подожди, хватит, - пробормотал он с набитым ртом и покачал головой. - Весь пир заключается в первой ложке, - наставительно сказал он.

Сначала Артур почувствовал обиду и разочарование, но вслед за этим вдруг пришло чувство удовлетворения, как будто он успел съесть всю порцию. Позже, когда Артур дремал под деревом, Мерлин тихонько подошел к нему и поставил рядом большую чашку супа. Отходя прочь, волшебник пробормотал:

- А теперь подумай, какую пользу принесли бы тебе все эти годы, проведенные в школе у волшебника, если бы я не мог показать тебе все в первый же урок?

Как следует понимать урок

Чтобы научиться тому, чему учит волшебник, потребуется вся жизнь, но все то, для раскрытия чего нужны годы и десятилетия, содержится в первом уроке Мерлина. Здесь волшебник знакомит нас с собой. Он описывает свой подход к жизни, который позволяет решать самые глубинные загадки смерти и бессмертия. И все это волшебным путем. Потому что Мерлин в действительности не облечен в физическую форму. Никакие формы не применимы к Мерлину. Он видит мир приходящим и уходящим, он пережил смены эпох, и его реакция на все вокруг всегда одна и та же: он видит.

Волшебники - это видящие. Что значит для них "видеть"? Это значит видеть реальность в целом, а не во множестве отдельных ее частей.

- Ты всегда был волшебником? - спросил мальчик Артур.

- Как я мог им быть всегда? - ответил Мерлин. - Когда-то я бродил, подобно тебе, и все, что я видел, глядя на человека, это была форма из плоти и костей. Но со временем я начал замечать, что человек живет в доме, который служит продолжением его тела, - несчастные люди беспорядочными эмоциями живут в грязных домах, счастливые и довольные живут в опрятных домах. Это было просто наблюдением, но после того, как я немного подумал над этим, я, глядя на дом, уже многое знал о живущем в нем человеке.

Потом моя способность видеть расширилась. Когда я смотрел на человека, я не мог не видеть его семьи и друзей. Они тоже служат продолжением человека, и оно многое говорит мне о том, кто этот человек на самом деле. Потом и стал видеть еще больше. Я начал видеть то, что находится под маской физического внешнего вида. Я видел эмоции, желания, страхи и мечты. Конечно, все они тоже являются частью человека, если у вас есть глаза, чтобы их увидеть.

Я начал наблюдать энергию, излучаемую каждым человеком. В это время физический внешний вид тела из плоти и костей почти утратил для меня значение, и вскоре в каждом, кого я встречал, я стал видеть мир внутри мира. Потом я понял, что каждое живое существо - это целая Вселенная, только спрятанная всякий раз под другой маской.

- И это правда возможно? - спросил Артур.

- Придет день, когда ты поймешь, что всю Вселенную ты можешь найти внутри себя, и тогда ты станешь волшебником. Став волшебником, ты уже не будешь жить в мире - мир будет жить в тебе.

Столетие за столетием люди пытались обнаружить, где живут волшебники - в дремучих лесах или глубоких пещерах, в замках или храмах. Кроме того, волшебники путешествовали под самыми разными именами - философов, магов, пророков, шаманов, гуру. "Расскажите нам, почему мы страдаем? Расскажите нам, почему мы становимся старыми и умираем? Расскажите нам, почему мы слишком слабы для того, чтобы сделать свою жизнь прекрасной?" Только к волшебнику могут обратиться смертные с подобными вопросами, чтобы облегчить свою душу.

Но если ты будешь слушать внимательно, то заметишь, что волшебники, учителя и гуру - все говорят одно и то же: "Я могу избавить вас от всего этого невежества и боли, если вы поймете одну вещь: я - внутри вас. Этот отдельный человек, который, как вам кажется, говорит с вами, вовсе не отдельный. Мы - одно целое, и на том уровне, где мы одно целое, никаких ваших проблем не существует".

Когда однажды Артур стал жаловаться на то, что Мерлин забрал его в лес, позволив бросить лишь беглый взгляд на мир, Мерлин только фыркнул.

- Мир? Как, по-твоему, живут эти люди, те, которых ты видел в деревне? Они переживают из-за удовольствий и боли, ищут одно и безнадежно теряют другое. Будучи живыми, они переводят свою жизнь, беспокоясь о смерти. Они постоянно заняты только одним - будут они богатыми или бедными, и отсюда все их извечные страхи.

К счастью, живущий внутри нас волшебник не испытывает ничего подобного. Он видит истину и поэтому не замечает того, что ею не является, поскольку игра противоположностей - удовольствие и боль, богатство и бедность, добро и зло - только кажется реальностью, пока ваша способность видеть не расширится до более широких пределов - тех, в которых видит волшебник. Хотя все это и не отрицает того, что эта драма повседневной жизни очень реальна для простых смертных. Внешний вид жизни - это и есть жизнь, если все, во что вы верите, - это ваши ощущения, то, что вы видите и чувствуете.

Смертные обращаются к волшебникам, чтобы избавиться от этой одержимости внешней стороной жизни, горя желанием найти ее смысл. Должно существовать что-то еще, чем просто быть живым, думают смертные, хотя и не знают точно, что же это такое может быть. "Проводи время в размышлениях не о том, что ты видишь, - поучает Мерлин Артура, - а о том, почему ты это видишь".

Итак, вывод из первого урока: посмотрите за пределы своего ограниченного я, чтобы увидеть свое неограниченное Я. Постарайтесь проникнуть за маску смертности - и вы найдете волшебника. Он находится внутри вас, и только там. Как только вы его обнаружите, вы тоже станете видящим. Но то, что вы сможете увидеть, будет появляться в свое время, постепенно. Прежде чем вы сможете видеть, появиться ощущение, что в жизни есть что-то еще, - что-то помимо того, что вы называли жизнью. Это похоже на тихий голос, который шепчет: "Найди меня". Голос, лишенный эмоций, спокойный, доносящийся изнутри - и неуловимый. Это голос волшебника, но это также и ваш собственный голос.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Высказывания Мерлина действуют едва уловимо, подобно воде, просачивающейся вглубь земли. Вода, которая появляется из грунта сегодня, - это дождь, который упал на его поверхность тысячи и даже миллионы лет назад. Нам не слишком много известно о поведении этой скрытой воды, о том, откуда она приходит, что происходит с нею среди подземных камней. Но в один прекрасный день, освобожденная под действием гравитационных сил, она поднимается из тьмы, и из земли начинает бить удивительно чистый и свежий источник.

Так же и с Мерлином. Если вы несколько минут посидите молча и прислушаетесь к его словам, они начнут проникать в вас. Дайте этому произойти, а потом мудрость сделает свою работу. Не стоит ожидать или предвидеть определенные результаты, но внимательно следите за всем, что бы ни произошло. Все, что ни случится, хорошо.

Этот первый урок о том, как найти волшебника и оценить его точку зрения, которая очень сильно отличается от точки зрения и вашего ума, и ваших эмоций. Эмоции ощущают и реагируют. Они непосредственны, подобно сокращениям щупалец актинии, которые мгновенно реагируют на любое ощущение. Боль вызывает эмоциональное сжатие, удовольствие приводит к расширению и чувству освобождения.

Ум же работает не столь непосредственно. Он содержит большой объем памяти и постоянно роется в ней. Сравнивая новое со старым, он принимает решение: это хорошо, это плохо, это стоит повторить, этого лучше не повторять. Таким образом, эмоции дают немедленную, необдуманную реакцию на любую создавшуюся ситуацию, подобно ребенку, который непроизвольно плачет или смеется. Ум советуется со своим банком памяти и дает замедленную реакцию.

У волшебника нет ни одной из этих реакций, ни непосредственной, ни замедленной, - Мерлин прост. Он видит мир и позволяет ему быть таким, как он есть. Но это не пассивность. Основой всего в мире волшебника служит его способность проникновения в сущность, его понимание: "Все это - я сам". Поэтому, принимая мир таким, как он есть, волшебник все видит в свете самопризнания, который является светом любви.

Может показаться странным, что определение любви, данное волшебником, прячется в безмолвии. Если говорить об эмоциях, то любовь - это огромная волна чувств, очень активное влечение к какому-то стимулу, против которого вы не можете устоять. Ум идет своими собственными путями, но эти пути не так уж сильно отличаются: ум любит то, что дает повторение всего, доставившего приятное переживание в прошлом. "Я люблю это" означает, в основном, "Я люблю повторять то, что было так приятно чувствовать в прошлом". Так что как ум, так и чувства избирательны. Выбирать и отбирать не так уж и плохо, но это требует усилий. Хотя все мы считаем, что прилагать усилия - это хорошо, что ничто не дается без труда, на самом деле это не так: до сути нельзя добраться с помощью усилий; любви нельзя достичь с помощью усилий.

На более тонком уровне выбор и отбор включают также и отказ. Ум какое-то время концентрируется на чем-то одном. Прежде чем вы сможете сказать: "Мне это нравиться, вы вынуждены отказаться от всех остальных возможностей. Ни ум, ни эмоции не относятся нейтрально к боли и страданиям: они боятся и отвергают их. Эта привычка всегда производить выбор и отбор забирает много энергии, потому что ваш ум постоянно должен быть начеку, постоянно следить за тем, чтобы больше не повторилась эта боль, разочарование, одиночество и множество других болезненных переживаний. Где же взять место молчанию?

Без молчания нет места волшебнику. Без молчания невозможно по-настоящему понять жизнь, внутренняя структура которой едва уловима, подобно еще не распустившемуся бутону розы. Если смертный обратился за советом к волшебнику, значит, он заметил, что волшебник не живет в вечном страхе, как он сам. Волшебник принимает и даже использует все, что бы ни случилось.

- Как вам удается добиться такого спокойствия ума? - спрашивает смертный. И волшебник отвечает:

- Загляни в себя, там ты найдешь только спокойствие.

Так что первый шаг в мир Мерлина - просто осознать, что этот мир существует, и этого достаточно. Когда вы будете сидеть над этим уроком, ваш ум может воспротивиться, заявляя "Нет!" на любое утверждение о том, что существует другая приемлемая точка зрения, путь, который отличается от его собственного пути. К этой волне сомнений, беспокойства, скуки, скептицизма, презрения - любая реакция возможна - могут присоединиться и ваши эмоции. Не сопротивляйтесь этим чувствам. Это просто старый, привычный путь поиска и выбора. Путем отрицания ваш ум напоминает о собственной значимости, потому что годами он верой и правдой служил вам, не подпуская неприятные вещи. Вопрос в том, действительно ли срабатывала его тактика? Ум может преуспеть в том, чтобы сделать вас разумным, хорошо соображающим человеком, но он плохо приспособлен для того, чтобы принести вам счастье, удовлетворение, душевный покой.

Мерлин не спорит с умом. Все споры порождаются мыслями, а волшебник не думает. Он видит. И в этом ключ к сверхъестественному, потому что все, что бы вы ни увидели в своем внутреннем мире, вы можете перенести в мир внешний. Живите с этим первым уроком, позволив мудрости постепенно просачиваться в тайные ходы вашего существа, и наблюдайте. Волшебник внутри вас, и он хочет только одного: появиться на свет.

 

Урок 2

Волшебство может вернуться только
с возвращением невинности*.

Сущность волшебника - превращение.


* Англ. "innocence" - невинность, простодушие, чистота, целомудрие, непосредственность, простота.

Каждое утро юный Артур спускался к лесному озеру, чтобы умыться. Как и любой мальчик, он не слишком любил это делать. Его отвлекала болтовня рыжих белок, стрекотание сорок и все, что казалось ему куда интереснее воды и мыла.

Мерлина не слишком беспокоила грязь, которая собиралась на лице Артура, шее и прочих местах. Но однажды волшебник наконец воскликнул:

- У тебя за ушами я мог бы выращивать фасоль! Мало того, что ты проводишь у озера не больше минуты, но делай там хоть что-нибудь за это время.

- Я боялся тебе признаться, Мерлин, - сказал Артур, опустив голову, - но когда я склоняюсь над водой, я не вижу своего отражения. Я не вижу, где мыть, и даже не вижу, как я выгляжу.

К удивлению мальчика, когда он поднял глаза, то увидел, что Мерлин смотрит на него с восхищением.

- Возьми, - сказал он, протягивая мальчику как награду большой изумруд (потом Артур любил заставлять прыгать по воде этот камушек). - Я думал, причина твоего непослушания в утрате невинности, но теперь вижу, что я ошибался. Не имея отражения, ты не имеешь представления о самом себе. Только тогда, когда тебя не отвлекает представление о самом себе, ты можешь сохранять состояние невинности.

Как следует понимать урок

Невинность - наше естественное состояние, раньше оно было всеобъемлющим. Когда мы обращаем взгляд на себя, то, даже пытаясь быть абсолютно честными перед собой, мы видим образ, создававшийся слой за слоем в течение многих лет, и все эти слои тесно переплелись между собой. Линии и морщинки, которые с годами появляются на лице человека, рассказывают историю его радостей и печалей, побед и поражений, идеалов и переживаний. И на этом лице почти невозможно увидеть что-либо еще.

Волшебник видит себя всюду, куда бы он ни посмотрел, потому что он смотрит непредвзятым взглядом. Его не затемняют суждения, ярлыки, определения. Волшебник просто знает, что у него есть эго и образ себя, но его не отвлекают эти вещи. Он видит их на фоне всей совокупности и всей общности жизни.

Эго - это "я"; это ваша исключительная точка зрения. В состоянии невинности эта точка зрения чиста, подобно чистому объективу. Но при отсутствии невинности фокус эго сильно смещается. Хотя вы и думаете, что вы что-то знаете - включая себя самого, - на самом деле вы видите собственные суждения и ярлыки. Самые простые слова, которые мы используем для того, чтобы охарактеризовать друг друга, - такие, как друг, семья, чужой, - несут отпечаток суждений. Например, огромный разрыв между понятиями друг и чужой заполнен интерпретациями. Отношение к другу одно, к врагу - совсем другое. Даже если мы не выносим этих суждений на поверхность, они затемняют наше восприятие, подобно пыли, затемняющей объектив.

Не имея никаких постоянных определений для вещей, волшебник всякий раз видит их сызнова. Его объектив чист от пыли, так что мир сверкает новизной. Та же тихая мелодия звучит во всем: "Это ты". Бог мог быть бы определен как Тот, Кто смотрит вокруг и всюду видит только Себя; поскольку мы существуем в Его воображении, наш мир - это тоже зеркало.

Такая точка зрения, присущая волшебнику, людям кажется очень странной, потому что их интересы направлены совсем на другое. Их очаровывают вещи, которые они видят вокруг, и какую бы вещь они ни увидели, они тут же стремятся дать ей имя, а потом уже использовать. Имена даны всем животным и птицам. Растения выращиваются для использования в пищу или для удовольствия. Земли существуют для того, чтобы их исследовать и покорять.

Ни к чему этому Мерлин почти не проявляет интереса. Волшебники часто не знают названий большинства обычных вещей, таких, как дуб, лань или созвездие. Но волшебник может часами смотреть на сучковатый дуб, на кормящую самку лани или на ночное небо, и каждый момент его созерцания будет всепоглощающим.

Смертным тоже хотелось бы обладать таким всепоглощающим вниманием. В ответ на вопрос о том, в чем секрет такого свежего, очарованного взгляда на мир, Мерлин говорит: "Вы утратили целомудрие, непредвзятость. Навесив на все вещи ярлыки, вы уже не замечаете, что вместо вещи, на которую вы смотрите, вы видите ее ярлык". Проиллюстрировать это довольно легко. Если в лесу встречаются два незнакомых рыцаря, они немедленно начинают искать эмблему или знамя, которые скажут им о том, друг или враг встретился на пути. Как только знаки опознаны, но только после этого, рыцари могут действовать. Друг обнимет друга, пригласит его на пир, на дружескую беседу. А если встретился враг, с ним можно только вступить в бой.

Эта одержимость мечеными вещами, по словам Мерлина, - работа ума, и только его. Ум не может реагировать, не пользуясь ярлыками. Мы носим в своих головах миллионы ярлыков, и наш ум пробирается сквозь них со скоростью света. Эта скорость поразительна, но никакая скорость не может спасти нас от утраты новизны. О чем бы вы ни думали, вы это уже когда-то переживали, а к тому, что вы уже переживали, вы постепенно теряете интерес.

- Вы хотели бы знать, почему вы не можете смотреть на дуб, на оленя или на звезду больше одной минуты? - говорит Мерлин. - Я ничего не слышу от вашего ума, кроме стенаний "Это уже устарело!", и вот вы бросаетесь в безумную погоню за чем-то новым.

- Я не вижу в этом проблемы, - сказал один деревенский старец. - Мир огромен, и природа полна удивительных перспектив и превращений.

- Это правда, - признал Мерлин, - но, если принять ваше возражение, ничто не может устареть или надоесть. Бесконечность вещей вне нас нельзя отрицать. Но все смертные постоянно жалуются на скуку, не так ли?

Старец кивнул.

- Однако вы произнесли верное слово, - продолжал Мерлин, - превращений. Но это именно ваше "я" должно постоянно изменяться. Вы не можете нести в мир то же самое устаревшее "я" и ждать, чтобы мир стал для вас новым.

Волшебник никогда не видит одну и ту же вещь одним и тем же образом дважды. Так, когда он пристально смотрит в лесную чащу, он не столько поглощен внешним видом оленя, сколько некоторыми новыми аспектами его существа: кротостью, грацией, застенчивостью или изысканностью. Всякий, кто посмотрит свежим глазом, сможет заметить эти качества. Они раскрываются, подобно лепесткам розы. Вы должны быть терпеливы, ведь они стоят того, чтобы ждать. Ваша невинность, ваша непредвзятость - единственный цветок, который существует всегда. Он никогда не увядает, и поэтому никогда не увядает мир.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Прочтя этот урок, потратьте некоторое время на то, чтобы попытаться опять почувствовать прикосновение невинности. Это гораздо легче, чем людям кажется. Первое, что вам следует знать, это то, чего не нужно делать. Не пытайтесь оценить свое состояние в данный момент. Вы можете чувствовать себя усталым или подавленным. Вы можете быть чем-то разгневаны, чего-то бояться, за что-то винить себя. На минуту забудьте обо всем, потому что целомудрие, как учит Мерлин, находится за пределами ума.

Просто взгляните на эту колонку слов:


Тяжелое
Легкое
Черное
Белое
Солнце
Луна


Обращаясь по очереди к каждому из них, попробуйте прочувствовать эти качества. Не важно, если вы относитесь к людям, которые вместо чувств используют образы или понятия вместо конкретных объектов. Любой подход должен сработать. Вы заметили, что вашему уму не удается избежать некоторого ощущения тяжести, легкости, черноты, белизны и т. д.? Действительно, вы не сможете даже прочитать этих слов, не испытав пусть самого слабого ощущения каждого качества.

Для того чтобы существовали эти качества, необходимо ваше участие. Если ваше участие непредвзятое, они будут существовать в свежем, новом виде. Именно так видит художник. Он смотрит на корзинку с фруктами, лодку, облака, но вместо пассивного восприятия этих предметов он создает новые, пропуская их через свое видение. Он наполняет их собственным духом.

То же делаем все мы, даже при простейшем взгляде на обычные предметы. Этот опыт показывает, что целомудрие не может быть утеряно, оно может быть только прикрыто. Секрет непредвзятого видения - это взгляд с новой точки зрения, взгляд, не обусловленный тем, что вы ожидаете увидеть.

- Если бы ты мог по-настоящему увидеть это дерево, - сказал Мерлин, - ты был бы настолько удивлен, что не смог бы сдвинуться с места.

- Правда? Но почему? - спросил Артур. - Это же просто дерево.

- Нет, - ответил Мерлин. - Это просто дерево в твоем представлении. Для другого ума - это выражение бесконечного духа и красоты. Для ума Бога - это дорогой ребенок, милее всего, что можно себе представить.

Пока ум способен отмечать цвет, легкость, плотность и ощущать мир, он воспринимает себя. Слова тяжелый или белый вызывают внутри ощущение, которое принадлежит только вам. "Вне" не существует никакой тяжести или белизны, если нет вас, того, кто их воспринимает; любой вид, звук, прикосновение, вкус или запах существуют только как маленькие вспышки вашего осознания. Отправьте на Луну фотоаппарат, сфотографируйте все кратеры, долины и верните пленку на Землю. Если ни один человек не увидит этих изображений, нельзя будет составить никакого представления об их виде - будут только химические элементы, которые прореагировали на распределение фотонов в определенный момент времени. Пленка будет такой же мертвой, как и сама Луна. Мерлин сказал бы, что, если никто не смотрит на изображение Луны, никакой Луны вообще не существует.

Поэтому крайне важно смотреть на мир непредвзятым взглядом, ведь это единственный способ сделать мир живым. Ваш глаз дает жизнь всему, что он видит. За каждой молекулой всего сущего должно стоять осознание и разум, иначе мир превратился бы в случайное скопление инертных газов и мертвых звезд, в пустоту, жаждущую получить семя жизни. Без разума нет жизни, только активность. Каждый взгляд, брошенный вами через окно, посылает семя жизни в мироздание. Вот почему Мерлин так серьезно относился к своей работе по созерцанию дубов, оленей или звезд. Он не хотел, - чтобы они умерли: он любил жизнь.

Этот урок приводит к заключению: "Смотри непредубежденным взглядом, и ты дашь жизнь". Это волшебное кредо, которым руководствовался Мерлин, Обычным людям кажется трудным смотреть на что бы то ни было так просто, потому что это идет вразрез с их глубочайшим предубеждением, которое утверждает: "Мир появился первым, а я - вторым". Но мы сами не были бы живыми, если бы какое-то целомудренное Существо первым не увидело нас. Благодаря этому акту проросли семена во всей Вселенной, и это был акт любви. Вы опять узнаете о своей невинности, когда сможете увидеть любовь, которой дышит каждая частица мироздания.

 

Урок 3

Волшебник наблюдает, как мир приходит и
уходит, но его душа обитает в царстве света.

Декорации меняются, зритель остается тот же.

Ваше тело - это просто место, которое
ваша память называет домом.


Мерлин предпочитал не показываться на глаза простым смертным, но однажды поздним летним вечером, когда он стоял на краю поля, его неожиданно заметили любопытные фермеры и подошли поближе. Но Мерлин продолжал стоять неподвижно, похожий на изваяние, не произнося ни звука и никак не реагируя на их присутствие.

В такие минуты он напоминал Артуру старого журавля, который замер перед тем, как устремиться в болото за приглянувшейся ему рыбкой. Однажды, после того как Мерлин в течение нескольких часов сосредоточенно смотрел на воду, мальчик не удержался и спросил, что он там высматривает.

- Я точно не могу сказать, - ответил Мерлин. - Я увидел стрекозу и захотел рассмотреть ее поближе. Она пересекла мой путь, подобно волнующей мечте, но через мгновение я уже забыл, то ли мне пригрезилась эта стрекоза, то ли я пригрезился ей.

- Разве это и так не ясно? - спросил Артур.

Мерлин быстро коснулся головы мальчика.

- Ты думаешь, что твой сон живет здесь, внутри. Но я нахожу себя повсюду, так что, кто знает, какой части меня снится другая моя часть?

Как следует понимать урок

Волшебника, который живет в каждом из нас, можно было бы также назвать свидетелем. Роль свидетеля заключается не в том, чтобы взаимодействовать с постоянно меняющимся миром, а в том, чтобы видеть и понимать. Свидетель никогда не отдыхает - он продолжает бодрствовать даже тогда, когда вы смотрите сны или спите без всяких сновидений. Значит, ему не нужны ваши глаза для того, чтобы видеть, и это кажется волшебством. Разве не глаза основной орган зрения?

Основой всего, что мы видим, слышим или осязаем в том относительном мире, является энергия и информация - каждый атом можно разложить на эти две составляющие. Но в исходном состоянии обе составляющие лишены формы. Пучок энергии может унестись в хаотическом кружении, подобно клубку дыма; информация может распасться на случайные сигналы. Для создания удивительного порядка, которым определяется жизнь, нужна еще одна сила - разум. Разум - это клей, который соединяет Вселенную.

Что касается волшебника, то для него это не просто теоретическое рассуждение, потому что он с помощью своего собственного внутреннего глаза видит, что этот разум - это он. Простого смертного такое представление сбивает с толку, потому что речь идет не об уме. Люди привыкли к познаваемым вещам, но не привыкли к познаванию себя. "Когда люди отправляются спать, - говорит Мерлин, - то самый выдающийся смертный становится ничем не лучше последнего дурака. Им снятся одни и те же страшные сны, и оба боятся смерти. Страх родился вместе с ними, и они ничем не могут наслаждаться без мысли о том, что они умрут".

У волшебника способность к познаванию сохраняется даже во сне. Всегда бодрствующий, осознающий, всезнающий универсальный разум не является для волшебника какой-то отдаленной созидательной силой. Он живет в каждом атоме. Это глаз, стоящий за глазом, ухо - за ухом, ум - за умом.

Поэтому для волшебника бодрствование не обязательно заключается в том, чтобы смотреть на мир, открыв глаза. Видение в самом глубоком смысле происходит тогда, когда мы спим или видим сон, потому что видеть означает быть открытым разуму Вселенной. Когда присутствует свидетель, весь, целиком, все становится понятным.

Знание волшебника - это чистое познавание без опоры на внешние факты. Это вода жизни, черпаемая непосредственно из источника. Независимо от того, какого вида перемены проносятся по Вселенной, у волшебника способность к познаванию остается неизменной - декорации приходят и уходят, зритель остается тот же. Пока мы не встретим волшебника внутри себя, то для того, чтобы что-то узнать, мы полностью зависим от своих ощущений и своего ума. Наши знания - выученные. Они хранятся в памяти и систематизированы в соответствии с нашими интересами. Поэтому эти знания избирательны. Знания волшебника врожденные.

Однажды Артур чуть не умер от страха, когда увидел Мерлина, который, как безумный, бегал вокруг, размахивая огромным ножом.

- Что ты делаешь? - в ужасе закричал мальчик.

- Думаю, - ответил Мерлин. - Тебе не приходилось думать таким образом?

- Нет, - ответил Артур.

- А, значит, я ошибся, - произнес Мерлин, внезапно останавливаясь. - Мне казалось, что все смертные используют свой ум подобно ножу, который что-то отрезает или отсекает. Мне хотелось посмотреть, на что это похоже. Я бы сказал, что это хорошо согласуется со скрытым принуждением, которое вы, смертные, называете рациональностью.

Ум волшебника подобен объективу, который собирает все, что он видит, и все попускает без искажений. Преимущество такого вида осознания состоит в том, что оно объединяет, тогда как рациональный ум разделяет. Рациональный ум смотрит "вовне", в мир предметов, тогда как волшебник видит все как часть себя самого. Вместо "вне" и "внутри" существует лишь единый поток.

Поэтому Мерлин утверждает, что ему трудно сказать, то ли ему грезится стрекоза, то ли он грезится стрекозе. Только при разделении, которое свойственно нашему уму, существует разница. В глазах волшебника это все едино.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Объяснить, что такое быть свидетелем, нелегко. Это не просто состояние повышенного внимания, когда мы замечаем все предметы. Свидетель видит свет. Он видит себя как один световой фокус, наблюдаемый предмет - как другой, и все это принадлежит обширному, вечно меняющемуся царству света.

Свет - это метафора, обозначающая высшие состояния бытия. Когда кто-либо, переживший околосмертное состояние, говорит "Я вошел в свет", это означает, что он испытал более чистое состояние сознания. Свет может принимать образ небес или другого мира, но для волшебника наш обычный мир - это тоже всего лишь образ. Он тоже возникает из осознания.

"Любое осознание - свет, - говорит Мерлин, - любой свет - это осознание". Границы, которые мы возводим для того, чтобы отделить небо от земли, ум от материи, реальное от нереального, - это всего лишь условность. Но если мы создаем границы, мы так же легко можем их разрушить.

Посмотрите внимательно на эту страницу. Вы видите ее как предмет. Она твердая, поскольку она сделана из древесных волокон, превращенных в бумагу. Но она и абстрактна, поскольку она состоит из мыслей. Так является страница вещью из бумаги, или вещью из мыслей, или и тем и другим одновременно? Обратите внимание, как легко вам представить ее и в виде одного, и в виде другого, но при этом вы не можете ее представить и тем и другим одновременно. Другими словами, различные реальности могут сосуществовать, но каждая из них относится к своему собственному уровню бытия. На одном уровне слова - это просто чернильные знаки, на другом - это ключ к восприятию мысли.

Каждое состояние бытия, от тончайшего и наименее материального и до самого грубого и прочного, зависит от наблюдателя. Если мы захотим, мы можем разложить твердую страницу, превратив ее в ничто, с помощью следующего простого рассуждения: страница изготовлена из бумаги, бумага состоит из молекул, молекулы состоят из атомов, атомы - это на квантовом уровне сгустки энергии, а сгустки энергии на 99,99999% состоят из пустого пространства. Поскольку расстояние от одного атома до следующего огромно - в пропорциональном отношении больше расстояния от Земли до Солнца, - вы можете назвать эту страницу твердой только в том случае, если станете утверждать, что пространство, которое отделяет нас от Солнца, также твердое.

Этот опыт превращения вещи, которая кажется твердой, в ничто, можно проделать и в обратном порядке. Начав с "пустого" пространства, вы можете создать сгустки энергии, атомы, молекулы и так далее, пока не дойдете до любого предмета, который вам захочется получить, включай свое собственное тело. Рука, переворачивающая эту страницу, - это облако энергии, и вы можете ощущать свою руку или ваша рука может ощущать страницу только благодаря осознанию. Другие сгустки энергии, например окружающие вас ультрафиолетовые лучи, вообще ускользают от вашего внимания. Так что мир, приходящий и уходящий, полностью зависит от силы восприятия. Вы созданы как наблюдатель для того, чтобы мир мог существовать как вещь, которую вы наблюдаете. Если бы у вас не было глаз, мир был бы невидимым.

Приняв такую точку зрения, попробуем сделать следующий шаг. Все, что есть на Земле, питается Солнцем, которое представляет собой просто звезду. Пища, которую вы едите, получена из света звезды, и, поскольку вы едите эту пищу, вы создаете тело из того же материала. Другими словами, поедание вами мяса - это просто акт преобразования света звезды. Этот свет, хотя он и предполагает множество форм, от кружащихся газов и квазаров до кролика, пощипывающего клевер, всего лишь свет. У него нет определенного места, он находится повсюду. Вам кажется, что вы находитесь в определенном месте, но это справедливо только постольку, поскольку как раз сейчас вы вовлечены в высшей степени творческий акт превращения Вселенной света в единый фокус, называемый вашим телом и умом.

- Мне хотелось бы совершить чудо, - сказал однажды Артур.

- Этот мир существует благодаря тебе, - ответил Мерлин. - Разве тебе мало этого чуда?

Волшебник доводит это чудесное объяснение до конца. Если взгляд делает мир видимым, спрашивает он, то кто или что создает этот взгляд? Кто видит глаз прежде, чем глаз увидит что бы то ни было? Осознание. Зритель, который находится по ту сторону глаза, просто осознает себя, давая дыхание нашим ощущениям, так, чтобы они могли дать дыхание всему, что находится вокруг нас.

Это не метафизическое таинство. Зародыш внутри материнской матки появляется в виде единственной клетки, лишенной всяких ощущений. Затем он превращается в множество клеток, которые группируются в определенных участках, предназначенных для выполнения различных функций. И наконец, эти функции возникают в виде глаз, ушей, языка, носа и т. п. Глаз не похож на ухо, но их внешний вид обманчив. Все ваши ощущения уже содержались в этой первой оплодотворенной клетке в виде закодированной информации.

Информация - это и есть осознание, проявляющееся в том виде, который подлежит хранению, - подобно этой книге. Если бы вы не знали, что такое книга, вы могли бы сказать, что это просто коллекция каких-то странных значков, тогда как на самом деле это канал, позволяющий одному осознанию общаться с другим.

Весь мир в представлении Мерлина - это то, что может рассказать ему о нем самом.

- Если когда-нибудь ты что-либо забудешь, - поучает он Артура, - лес напомнит тебе.

- Но если я забуду многие вещи, лес не сможет напомнить мне о них, - возражает мальчик.

- Это не так, - отвечает Мерлин. - Единственная вещь, о которой ты можешь забыть, это ты сам, но эту вещь ты сможешь найти под каждым деревом.

Почему существует мир? Потому что одно огромное сознание решило написать код жизни и разбросать его по страницам времени. И не удивительно, что волшебник не может сказать, где кончается его тело и где начинается мир. Эта книга вам снится - или это вы приснились ей?

 

Урок 4

Кто есть я? Это единственный вопрос, который
заслуживает того, чтобы быть заданным, и
единственный, на который никогда не будет
ответа.

Вам предназначено судьбой играть бесчисленное
множество ролей, но все эти роли - не вы.

Дух ни в чем не локализован, но он стоит за теми
характерными признаками, которые мы называем
телом.

Волшебник не считает себя местным явлением,
которому грезится большой мир. Волшебник -
это мир, которому грезятся явления.


Мерлин на много лет исчез из мира Артура. Но однажды он вдруг вышел из леса и появился в Камелоте. Король Артур невероятно обрадовался своему учителю и приказал устроить в его честь королевский банкет. Но Мерлин выглядел озадаченным и смотрел на своего бывшего ученика так, как будто увидел его впервые.

- Пожалуй, я мог бы присутствовать, если вы тот, за кого я вас принимаю, - сказал Мерлин. - Но скажите мне правду, кто вы на самом деле?

Артур был очень удивлен, но прежде, чем он успел что-либо возразить, Мерлин, обращаясь к собравшемуся двору, громко произнес:

- Я отдам этот мешочек золотой пыли любому, кто сможет мне сказать, кто этот человек. - И тут же в его руках появился кошелек, до отказа набитый золотой пылью.

Огорченные и сбитые с толку, стояли рыцари Круглого Стола, ни один не вышел вперед. И тогда отважился юный паж:

- Все мы знаем, что это король.

Мерлин покачал головой и тут же выставил пажа из зала.

- Знает ли кто-нибудь из вас, кто это? - повторил он.

- Это Артур, - раздался другой голос. - Даже дураку это известно.

Мерлин поискал взглядом, откуда донесся голос, и увидел стоявшую в углу старую служанку. Ей он тоже приказал покинуть зал. По залу пронесся смущенный шепот. Но вскоре брошенный Мерлином вызов превратился в игру.

Посыпались самые разные ответы: сын Утера Пендрагона, правитель Камелота, английский монарх. Мерлин не принял ни одного из них, равно как он не принял и более изобретательных ответов - сын Адама, цветок Альбиона, человек среди людей и т. п. Наконец игра увлекла саму Гвиневеру. "Это мой возлюбленный муж", - прошептала она. Мерлин только качал головой. Один за другим люди покидали зал, пока в нем не осталось никого, кроме волшебника и короля.

- Мерлин, ты всех нас поставил в тупик, - признался Артур. - Но я уверен в том, что я знаю, кто я такой. И вот мой ответ: я твой старый друг и ученик.

После очень коротких колебаний Мерлин отверг этот ответ, как и все остальные, и самому королю не осталось ничего другого, как покинуть зал. Любопытство, однако, заставило его оставить дверь открытой, чтобы видеть, что происходит в огромном зале. К большому его удивлению, Мерлин подошел к окну, открыл кошелек и высыпал золотую пыль в воздух.

- Почему ты выбрасываешь в окно драгоценный металл? - спросил Артур, не в силах сдержаться.

- Я вынужден это сделать, - ответил Мерлин, поворачиваясь к нему. - Ветер сказал мне, кто ты есть.

- Ветер? Но он вообще не умеет говорить.

- Вот именно.

Как следует понимать урок

Волшебники и те, кто принадлежит к их племени, часто предпочитают оставаться безымянными и не придерживаться постоянного места. Они всячески стараются избегать панибратского отношения к ним простых смертных. "Кто бы ни назвал меня по имени, - говорит Мерлин, - чужой. Если вы узнаете мое лицо, это еще не значит, что вы меня знаете".

Волшебник видит себя гражданином космоса. Поэтому не может существовать никакого конкретного места, где бы его можно было найти.

Первое, что ограничивает нас в нашей жизни, жизни простых смертных, это имена, ярлыки, определения. Иметь имя полезно - это позволяет вам знать, какое свидетельство о рождении ваше, - но это быстро превращается в ограничение. Ваше имя - это ярлык. Оно определяет вас как родившегося в такое-то время, на таком-то месте, у вполне определенных родителей. Несколько лет спустя ваше имя определяет вас как поступившего в такую-то школу, потом - как приобретшего такую-то профессию. К тридцати годам ваша личность уже оказывается заключенной в ящик из слов. Стенки ящика могут, например, состоять из следующих определений: "Католик, специалист по налоговому праву, закончивший Корнельский университет, женат, имеет троих детей и закладную". Это не значит, что эти факты неверны, но они вводят в заблуждение. Это состоящая из всевозможных условий ловушка, в которую попадает не ограниченный никакими условиями дух.

Многие из этих ограничений кажутся принадлежащими вам, но на самом деле они принадлежат только вашему телу, а вы - это гораздо больше, чем просто ваше тело. У волшебника особые взаимоотношения со своим телом. Он видит свое тело как блуждающий огонек сознания, принявший определенную форму в этом мире, почти так же, как текут и принимают форму камни, деревья, горы, слова, желания и сны. Тот факт, что сон нематериален, тогда как тело вполне материально, не смущает волшебника. Волшебники лишены наших обычных предвзятых мнений, которые заставляют нас ставить знак равенства между понятиями "материальный" и "реальный".

Волшебник не считает себя местным явлением, пригрезившимся большому миру. Волшебник - это мир, которому грезятся местные явления. Для него не существует границ. Смертные не могут существовать без границ. Для них место, где они находятся, определяется их телом - не имея тела, никто даже не смог бы сказать, где его дом, потому что дом там, куда тело отправляется, чтобы найти кров и отдохнуть.

Однако Мерлин вовсе не считает себя бездомным. "Это тело, - говорит он, - подобно насесту, который служит домом для моих мыслей, но они так быстро прилетают и улетают, что можно с тем же успехом сказать, что они живут в воздухе". И еще - мы полагаем, что мысли рождаются у нас в голове, но мы никак не можем этого доказать. Кто видел мысль перед тем, как она возникла? Кто следил за мыслью, когда она вдруг сменяется следующей?

Мерлин не может понять, почему смертные так цепляются за свои тела. "Вполне можно сказать, что эта куча мяса и костей - это "я", - говорит Мерлин. - но только в том случае, если этот холм, и это пастбище, и этот замок - это тоже "я"". В глазах Мерлина смертное тело ничем не лучше, чем вешалка для пальто, на которую навешиваются убеждения, страхи, предубеждения и мечты. Если вы повесите на вешалку слишком много пальто, вы больше не будете видеть самой вешалки. Именно это делают смертные со своими телами, говорит Мерлин. Невозможно увидеть правду о человеческом теле - то, что это река осознания, текущая сквозь время, - потому что слишком много груза прошлого скопилось на нем.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Для того чтобы прочувствовать этот урок, вы должны на время забыть свое имя. "Кто я есть?" - вот настоящий вопрос, который вы должны задать себе. Убежать от имени и формы означает найти, кто вы есть на самом деле. Большую часть времени мы воспринимаем себя через всевозможные ограничения. Играть роль - это ограничение, хотя каждый человек постоянно незаметно для себя входит в ту или иную роль. Вспомните время, когда вы были ребенком и первостепенное значение для вас имела ваша мать. Вам даже не приходило в голову, что у нее может быть еще какая-то жизнь, кроме как быть Мамой, - именно эти особенности зафиксировались в вашем мозгу. И только когда вы выросли, вы увидели, что она играет еще и другие роли: роль жены, сестры, дочери, работающей женщины и т. п. Для большинства детей трудно принять тот факт, что жизнь их мамы не сосредоточена полностью вокруг исполнения материнских обязанностей, - это естественная эгоцентричность всех маленьких детей. Но со временем мы, следуя примеру своих родителей, и сами научаемся играть свои собственные роли.

Нам кажется, что принятие на себя большего числа ролей - это способ расширить свой опыт. Женщина, которой приходится быть только матерью, считает, что ее жизнь не состоялась. В нашем обществе "полнота жизни" означает возможность "износить как можно больше шляп". Но волшебник видит это совсем иначе. Для него полнота жизни означает свободу от всех ролей. "Я свободный дух, уменьшенный до вида этого маленького тела, - сказал бы Мерлин. - Вы можете охватить солнце своим большим и указательным пальцем, но разве не его свет наполняет небо?"

Играть роли - увлекательное занятие, но вы не сможете войти в мир волшебника, если вы определяете себя с помощью тех ролей, которые вы играете. Как же почувствовать себя полностью свободным от всех ролей? На самом деле это очень просто. Утром, в момент пробуждения, существует мгновение, когда вы еще не начали думать о ждущих вас делах, мгновение, когда вы просто ощущаете себя проснувшимся и в голове еще нет никаких мыслей. Вы - просто вы, в простом состоянии осознания. Это ощущение простоты постоянно повторяется в течение дня, но мало кто замечает его, потому что мы привыкли отождествлять себя с процессом мышления. Он тоже продолжается весь день. Однако на самом деле вы - это не то, что вы думаете.

Вам это может показаться невероятным, но мысли в вашей голове принадлежат не вам - они принадлежат вашему имени, тем ролям, которые вы незаметно играете. Если вы женщина, думающая о своем ребенке, о том, что он делает в школе, что приготовить ему на обед и т. п., эти мысли не ваши. Эти мысли принадлежат Матери. Если в своей медицинской практике я постоянно думаю о диагнозах, предписаниях и т. п., то эти мысли принадлежат Врачу. Роли Матери и Врача, конечно, очень нужные роли, но они приходят и уходят, и в один прекрасный день перед каждым из нас встанет вопрос: "Кто есть я?", на который мы никогда не находим ответа, как бы хорошо мы ни играли свои роли.

Однако, если вы пожелаете, вы можете выйти за пределы своих ролей в считанную долю секунды. Читая эту страницу, обратите внимание на того, кто ее читает. Или, слушая музыку, обратите внимание на того, кто ее слушает. Или же, почувствовав себя счастливым при виде радуги, бросьте взгляд на того, кто смотрит на эту радугу. Во всех этих случаях вы тут же почувствуете осознание - восприимчивое, бодрствующее, стоящее в стороне, молчаливое, хотя и чрезвычайно живое. Что вы на самом деле сделали? Вы прервали процесс наблюдения, чтобы бросить взгляд на наблюдателя. Этот прием позволяет проникнуть в то, что в вашем существовании является абсолютно достоверным, поскольку за всеми наблюдениями стоит неизменный наблюдатель. Этот видящий - вечный фактор в любом ограниченном временем переживании, и этот видящий - вы.

Быть вечным может показаться пугающей перспективой, если вы слишком сильно отождествляете себя с той ролью, которую вы играете. Сколько людей чувствуют себя опустошенными, когда они теряют свою работу, когда их дети вырастают и покидают их дом, когда умирает любимый супруг. Их ощущение собственного "я" настолько ограниченно именами, ярлыками и исполняемыми ролями, что они не находят времени для того, чтобы узнать, кто же они на самом деле.

Быть полностью человеком - вот что делает нас реальными. Реальность невозможно определить, ее можно только пережить. Всегда быть готовым к этим кратким мгновениям в течение дня, когда вы за дыханием, за чувством, за киванием ощущаете свое истинное Я. Завтра, прежде чем вскочить с кровати, постарайтесь поймать быстротечный миг бытия, чистый и простой, когда мысли еще не начали свою несмолкающую болтовню. Это тихое, молчаливое, лишенное названия состояние доставляет большое удовлетворение. Его не может коснуться мысль, разговор, дело. Это крепость, которую не сможет взять никакая армия, и в ней спрятана сокровищница, где хранятся истинные ценности жизни.

 

Урок 5

Волшебники не верят в смерть.
В свете осознания все живо.

Не существует ни начала, ни конца.
Для волшебника все это только мысленные
конструкции.

Для того чтобы быть живым полностью, вы
должны были быть мертвым в прошлом.

Молекулы разлагаются и исчезают, но сознание
переживает смерть материи, в которой оно
поселяется.


В каждом рассказе о Мерлине, пусть самом невероятном, подразумевается как нечто само собой разумеющееся, что время для него всегда шло вспять. В те дни это часто наводило ужас на смертных. Старый волшебник мог воскликнуть "Осторожно!" секунду спустя после того, как Артур пролил на себя горячую воду. Он мог хлопать в ладоши на похоронах и ласково взять труп за подбородок, как будто перед ним был новорожденный ребенок. Более того, крестьяне шепотом передавали друг другу, как видели Мерлина на кладбище раздающим рождественские подарки надгробным камням.

- Можешь ты мне объяснить, почему ты живешь так, как будто время идет наоборот? - спросил его как-то Артур.

- Потому что все волшебники так живут, - ответил Мерлин.

- Но почему?

- Это наш выбор. Он дает много преимуществ.

- Но я не вижу в этом никаких преимуществ, - настаивал Артур, которому эта привычка Мерлина казалась столь же странной, как если бы он съедал свой завтрак пред тем, как лечь спать.

- Сейчас я тебе покажу, - сказал Мерлин, выводя Артура из хрустальной пещеры. Стоял жаркий летний день, солнце сияло прямо над головой. Куст шиповника, растущий у входа, опустил свои усыпанные цветами ветки почти до самой земли.

- А теперь, - сказал Мерлин, протягивая ему лопату, начинай рыть канаву отсюда в ту сторону, пока я не велю тебе остановиться.

Артур изо всех сил бросился выполнять задание, но уже через час он почувствовал себя совсем выдохшимся, а Мерлин все молчал.

- Может, хватит? - спросил он.

Мерлин посмотрел на канаву, которая уже достигала не меньше десяти футов в длину и двух в глубину.

- Да, вполне достаточно, - сказал он. - А теперь засыпь ее обратно.

Артуру, хотя и привыкшему повиноваться, не слишком понравился этот приказ. Обливаясь потом, с мрачным выражением на лице, он усиленно трудился под палящим солнцем, пока весь ров не был аккуратно засыпан.

- А теперь садись рядом со мной, - сказал Мерлин. - Что ты думаешь о проделанной тобою работе?

- Что она бессмысленна, - выпалил Артур.

- Как и большинство человеческих усилий. Но их бессмысленности не бывает видно, пока не станет слишком поздно, когда работа уже сделана. Если бы время для тебя шло в обратном порядке, ты увидел бы всю бессмысленность проделанной тобою работы и не бросался бы сразу ее исполнять.

Как следует понимать урок

Легенды Артуровских времен, утверждающие, что Мерлин жил в обратном потоке времени, это, конечно, упрощение. Рассказчики древних мифов любят удивлять читателя, и всякий, кто пытался разгадать, что означает жить в обратном потоке времени, не переставал удивляться, что за странным созданием был Мерлин. В результате некоторые принимали его за пророка или прорицателя. О любом пророке можно сказать, что время для него идет вспять, так как создается впечатление, будто бы пророки испытывают то, что еще только должно произойти.

Но на более глубоком уровне, для средневекового ума жить в обратном потоке времени означало бросить вызов естественному циклу рождения и смерти. Тому, кто с каждым днем становится моложе, удается избежать непреложного закона, согласно которому все живое постепенно угасает и умирает. Создается впечатление, что днем рождения волшебника является день, когда он исчезает из мира, если допустить, что волшебники вообще умирают.

Для того чтобы распутать этот парадокс, необходимо понять, как ощущает время волшебник.

- Вы, смертные, получили свое название от слова "смерть", - сказал Мерлин, когда они с Артуром сидели в хрустальной пещере. - Если бы вы верили, что вы творения жизни, вас бы называли бессмертными.

- Это нечестно, - запротестовал Артур. - Мы не выбираем смерть, она сваливается на нас.

- Нет, вы просто привыкли к ней. Все вы становитесь старыми и умираете, потому что вы видите, как становятся старыми и умирают другие. Отбросьте эту старую привычку - и вы больше не будете попадать в сети времени.

- Отбросить смерть? Как же это можно сделать? - заинтересовался Артур.

- Для начала нужно вернуться к источнику своей привычки. Там ты найдешь несколько ложных доводов, которые с самого начала убеждают вас быть смертными. Ложные доводы лежат в основе любых ложных убеждений. Потом найди изъян в своей логике и убери его. Все это очень просто.

Артур вошел в легенду как "король отныне и навеки*", что подразумевает, что ему тоже удалось избежать смерти. Что же он сумел найти? В чем погрешность логики, которая, по мнению волшебников, стоит за неизбежностью смерти? По сути, это наше отождествление себя с телом. Человеческое тело рождается, стареет и умирает. Отождествление с этим процессом - это и есть погрешность в логике, но, допущенная однажды, она обрекает нас на смерть. Мы становимся смертными, и у нас не остается другого выбора, как принять смерть.

* Once and future king.

Чтобы снять это заклятие, необходимо сместить отождествление с ограниченного временем на вечное. Вот почему волшебник совершает путешествие, которое позволяет узнать правду о том, что такое время, - вот в чем истинный смысл рассказов о том, что Мерлин жил в обратном потоке времени. Он хотел проследить время в обратном порядке, вплоть до его истоков.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

В представлении волшебника время - всего лишь вечность, представленная в количественном виде. "Все вокруг нас окружено вечностью, - утверждает Мерлин. - Вопрос в том, что вы с нею сделаете". Рассечение вечности на мелкие кусочки создает время, и мы продолжаем стремиться к такому рассечению. Для нас время изменяется по линейному закону. Стрелка часов отсчитывает секунды, минуты и часы, регистрируя длину перехода от прошлого к настоящему и к будущему. Это линейное представление о времени было опровергнуто Эйнштейном, когда он доказал, что время относительно, что оно может ускоряться или замедляться.

Кроме того, чтобы, подобно Мерлину, рассмотреть часть целого, Эйнштейн должен был действительно войти в волшебный мир, чтобы появиться оттуда с этим удивительным представлением. Как утверждает Эйнштейн, он чувствовал теорию относительности еще задолго до того, как смог доказать ее математически. Мы все воспринимаем время как относительное, меняющееся понятие - любое счастливое переживание заставляет его бежать быстрее, любое тягостное - замедляет его бег. День, проведенный с любимым человеком, пролетает как одна минута, утро в кресле дантиста кажется вечностью.

Но может ли это новое восприятие времени действительно увести нас от смерти? Для волшебника смерть - это только убеждение. Теория относительности позволила нам изогнуть наше линейное представление о времени. Не так уж трудно привести и другие примеры, которые позволили бы нам поверить в само бессмертие. Так, например, если вы посмотрите на Вселенную как на хранилище энергии, то с точки зрения энергии ничто никогда не умирает, потому что энергию невозможно уничтожить. Как энергия, вы всегда будете здесь.

- Но я не хочу быть энергией, - запротестовал Артур, услышав о таком подходе.

- Это как раз и есть то фатальное слабое место, - ответил Мерлин. - Поскольку ты отождествляешь себя с этим телом, ты думаешь, что ты нуждаешься в форме. Энергия лишена формы, поэтому ты считаешь, что ты не можешь быть ею. Но я хотел только обратить внимание на то, что энергия не может рождаться: она не имеет ни начала, ни конца. Пока ты не перестанешь думать о себе как об имеющем начало, ты никогда не сумеешь найти свою бессмертную часть, которая не может рождаться, потому что она ни когда не умирает.

Увидев удрученное лицо мальчика, Мерлин постарался его успокоить:

- Я не собираюсь украсть у тебя тело, чтобы доказать, что ты лишен формы. Ты только должен научиться видеть бесформенное внутри формы - и ты приобретешь бессмертие среди смертности.

Молекулы создаются и разрушаются, возвращаясь в "первичный бульон" из атомов. Но сознание переживает смерть молекул, которые были его носителем. То, что было сгустком энергии солнечного луча, превращается в лист только для того, чтобы, когда лист упадет, превратиться в грунт. Для этого изменения состояний не существует границ. Солнечный луч невидим, тогда как лист и грунт видимы вполне. Лист живой и обладает способностью роста, тогда как о солнечных лучах этого не скажешь. Свет, лист, грунт - все они обладают разным цветом и т.д.

Но все эти превращения существуют только как построения ума. В действительности та энергия, которая присутствовала в солнечном луче, вообще не претерпевает изменений - это просто часть постоянной игры фотонов и электронов, которая лежит в основе всего, независимо от того, воспринимаем мы его как живое или как мертвое. Современная наука уже подвела наши умы к принятию нового подхода; теперь нам следует научиться жить с ним. Такие мыслители-провидцы, как Эйнштейн, могут только помочь нам преодолеть ментальные барьеры, мы же должны прорваться через другие, эмоциональные и инстинктивные барьеры, через самих себя.

Один из таких барьеров - эмоциональный страх смерти. Волшебник видит, что явление смерти в целом связано со страхом, хотя этот страх укоренился настолько глубоко, что его действие не так уж очевидно. Чтобы это стало ясно, попробуйте проделать небольшое упражнение. Сядьте в спокойном месте, где бы вас никто не отвлекал, и положите перед собой несколько листов бумаги. Потом коснитесь кончиком пера первого из них и дайте себе обещание в течение пяти минут не отрывать перо. После этого начинайте писать предложение: "Я боюсь...", продолжив его первым, что придет вам в голову.

Не отрывая пера, опять выведите то же начало: "Я боюсь...", и опять допишите к нему произвольный конец. При этом старайтесь дышать медленно, следя за вдохом и выдохом и не делая между ними пауз. Это так называемое круговое дыхание, когда вдох и выдох непосредственно переходят друг в друга. С давних пор считается, что такой вид неторопливого дыхания позволяет обойти подавляющее действие ума. Если вы не воспользуетесь этой техникой, вам будет гораздо труднее достичь бессознательного уровня страха.

Продолжая дышать таким образом - без пауз между вдохом и выдохом, - опять и опять пишите и произвольно заканчивайте это же предложение, не отрывая пера от бумаги. Когда вы раскрепоститесь настолько, что начнете писать о своих скрытых страхах, вы вдруг обнаружите, что вам трудно остановиться.

Если вы будете свободно выполнять это упражнение, позволив спокойно течь своим мыслям, не пытаясь их контролировать, вы обнаружите у себя множество странных и совершенно неожиданных ассоциаций, связанных со страхом. И эти неожиданные страхи несут с собой соответствующие эмоции, это не просто страх, но и гнев, печаль - и большое облегчение. Результатом могут быть даже долго сдерживаемые слезы.

Не мешайте всему выйти на поверхность, но не переставайте следить за дыханием и не отрывайте пера от бумаги, пока не закончите упражнение. Единственное предостережение: если вы почувствуете себя плохо, немедленно остановитесь. После окончания упражнения, для того чтобы восстановить равновесие, неплохо было бы лечь и расслабиться. Я считаю, что наибольший эффект достигается, когда вы выполняете это упражнение впервые, но если вам хочется, можно и повторить.

Но какое все это имеет отношение к представлению волшебника о бессмертии? Это пятиминутное упражнение, посвященное раскрытию страха, подобно снятию одного слоя с системы убеждений. Эти убеждения проявляются в повседневной жизни - мы воплощаем в жизнь наши страхи, желания, мечты, подсознательные ассоциации и в конечном счете наше глубочайшее убеждение о необходимости своей смерти. Защищая эту позицию, рациональный ум утверждает, что все в природе смертно.

Но Мерлин мог бы на это сказать: "Присмотритесь поближе к своим рациональным сомнениям. За всеми вашими сомнениями стоит скептик, за скептиком - мыслитель, за мыслителем - крупица чистого осознания, которое должно осознать, прежде чем возникнет любая мысль. Я - это и есть эта крупица сознания. Я бессмертен и не подвластен времени. Не нужно сейчас размышлять обо мне, решать, принять меня или отвергнуть. Погрузитесь в себя, отбросьте слои сомнений. Когда мы опять встретимся, вы будете знать, кто такой Я. И значит, мое бессмертие - не фантазии, а живая реальность.

 

Урок 6

Сознание волшебника - поле,
которое существует везде.

Поток знаний, содержащийся в этом поле, вечен
и течет беспрестанно.

В мгновение откровения нам открываются
столетия знаний.

Наша жизнь - это рябь на поверхности
безграничного океана энергии.

Когда эго остается в стороне, вы получаете
доступ ко всей памяти целиком.


Однажды Артур проснулся очень рано, весь дрожа на своей соломенной подстилке, и увидел Мерлина, который сидел в другом конце пещеры и внимательно смотрел на него.

- Я видел плохой сон, - пробормотал Артур. - Я был последним оставшимся на Земле человеком, я блуждал по лесам, по улицам городов, и они были пусты - там не было никого, кроме меня.

- Сон? - переспросил Мерлин. - Это был не сон. Ты и есть последний человек на Земле.

- Но как это может быть? - воскликнул Артур.

- Ты же не можешь не согласиться с тем, что единственный человек на Земле должен быть также последним человеком?

- Конечно.

- Хорошо, с точки зрения твоего собственного представления о себе, которое в будущем люди назовут эго, ты и есть единственный.

- Как ты можешь так говорить? Мы здесь вместе - ты и я - разве не так? И мы бываем в городах и деревнях, где живут тысячи людей.

Мерлин покачал головой.

- Если посмотреть на тебя в истинном свете, что ты есть? Творение опыта, который постоянно превращается в воспоминания. Когда ты говоришь "я", ты имеешь в виду этот уникальный конгломерат впечатлений, обладающий личной историей, которую никто другой не может с тобой разделить.

Ничто не кажется более личным, чем воспоминания. Даже идя вместе, мы с тобой идем разными дорогами. Я не могу посмотреть на цветок, не получив впечатления, которое ты не можешь со мной разделить. С другим по-настоящему нельзя поделиться ни одной слезинкой и ни одной улыбкой.

Когда Мерлин кончил свою речь, Артур выглядел очень расстроенным.

- Ты хочешь сказать, что каждый в этом мире совершенно одинок? - грустно сказал мальчик.

- Нет, - ответил Мерлин. - Работа твоего эго - вот что делает тебя одиноким. Вы закрываетесь в мире, в который больше никто не может войти. - Видя, каким растерянным выглядит его ученик, Мерлин смягчил тон. - Но ведь эго можно отбросить в сторону. Идем со мной.

Взяв Артура за руку, он вывел его из пещеры, где в предрассветном небе еще ярко светили звезды.

- Ты знаешь, на каком расстоянии от нас находится эта звезда? - спросил он, указывая на Сириус. Это было в разгар лета, когда Сириус кажется очень ярким и висит над самым горизонтом.

- Не знаю, - ответил Артур. - Я думаю, она дальше, чем можно измерить или даже просто себе представить.

Мерлин покачал головой.

- Между нами вообще нет никакого расстояния. Подумай: для того, чтобы ты увидел эту звезду, ее свет должен попасть в твои глаза, правильно? Луч света, подобно невидимому мосту, постоянно соединяет тебя с нею. Что такое звезда, как не свет? Следовательно, если она светит здесь и там и по всему соединяющему вас мосту, вы с этой звездой никак не разделены. Вы оба - части единого поля света.

- Но она кажется очень далекой. Кроме того, я не могу ее снять с неба, - возразил Артур.

- Разделение - это только иллюзия, - сказал Мерлин, пожимая плечами. - Тебе кажется, что ты отделен от меня и от других людей, только потому, что твое эго считает, что все мы обособлены и разделены. Но, уверяю тебя, если бы ты отбросил эго в сторону, ты увидел бы всех нас окруженными одним бесконечным полем света, который и является осознанием. Каждая твоя мысль рождается в огромном океане света только для того, чтобы вернуться туда обратно вместе с каждой клеточкой твоего тела. Это поле осознания есть повсюду, оно служит невидимым мостом между всем сущим.

Так что у тебя нет ничего, что бы не было частью всего остального - если не считать того, как это видит эго. Ты должен работать, чтобы выйти за пределы эго и погрузиться в универсальный океан сознания.

- Я должен подумать о том, что ты мне сказал, - произнес Артур с задумчивым видом.

- Думай, - сказал Мерлин, зевая. - А я еще посплю.

И волшебник направился к теплой уютной пещере.

- Да, кстати, - сказал он, оборачиваясь, - прежде чем ты вернешься в постель, повесь, пожалуйста, эту вещь обратно.

- Вещь? - переспросил Артур, с удивлением замечая у своих ног сорванный с неба Сириус.

Как следует понимать урок

Работа эго состоит в том, что оно отбирает или отвергает то, что мы уже видели. В результате эго изолирует себя, потому что все, что выбрано и отобрано, создает расстояние. Между вами и тем, что вы отвергли, существует расстояние. Между вами и мной также существует расстояние, потому что мы выбрали не одни и те же переживания - наши эго разделены. Фактически, все мы считаем само собой разумеющимся, что мы не можем с кем-то разделить свои переживания, во всяком случае, не полностью. Я не могу участвовать во всех ваших эмоциях, страхах, желаниях и мечтах, так же как и вы в моих. Лучшее, что нам удается обычно делать, это возводить соединяющие нас мосты, которые часто оказываются слишком слабыми. Большая часть того личного, что касается только вас с момента вашего появления на свет, - ваши воспоминания и опыт - ведет к изоляции и одиночеству.

Но волшебник никогда не бывает обособлен, потому что его представление о вещах не включает в себя эго. Под эго он подразумевает ощущение личного "я", которое не может быть ни с кем разделено. Однажды Мерлин сказал мальчику Артуру:

- Если можешь, постарайся меня забыть.

- Что? - удивленно переспросил Артур. - Я никогда не смогу тебя забыть, и я не хочу тебя забывать. - Он забеспокоился, решив, что Мерлин почему-то хочет от него отказаться. - А ты хочешь меня забыть? - добавил он.

- О, полностью, - спокойно ответил Мерлин. - Ты видишь, я хочу, чтобы мы были друзьями, но если я буду помнить о тебе, что я буду иметь? Не того тебя, какой ты есть на самом деле, а твой мертвый образ. Так устроена любая память: когда-то живая вещь превращается в мертвый образ. Но пока я смогу забывать тебя каждый день, я, просыпаясь на следующий день, буду видеть тебя заново. Я буду видеть тебя настоящего, а не твой избитый образ.

Отбросить эго в сторону - означает отбросить в сторону воспоминания. Когда это сделано, человек перестает быть обособленным. Индивидуальный ум сужает наше осознание, как будто мы смотрим на мир через смотровой глазок. В мире волшебника каждый разделяет одно и то же универсальное сознание. Оно вечно находится в движении и охватывает все мысли, все эмоции, все переживания.

- Когда ты отдельная личность, - объяснял Мерлин, - ты подобен капле в океане. Когда ты часть универсального осознания, ты - весь океан.

- Разве одна капля не может просто раствориться и потеряться в океане? - спросил Артур.

- Нет, личность никогда не может быть уничтожена, даже познакомившись с океаном сознания, - заверил его Мерлин. - Ты можешь быть самим собой и быть Всем в одно и то же время. Это может показаться непостижимым, но это так.

Как использовать урок в своей жизни

Все мы цепляемся за воспоминания, потому что они выделяют нас из общей массы. Но для того, чтобы положить конец обособленности и разделению, вы должны заставить себя увидеть нереальность воспоминаний. Подумайте о ком-нибудь, кого вы хорошо знаете, - своем муже или жене, брате, сестре или друге. Постарайтесь мысленно представить себе его во всех подробностях и задайте себе вопрос, что вы действительно знаете об этом человеке. Не ограничивайтесь только фактами типа цвета глаз, веса, работы или домашнего адреса. Вместо этого старайтесь думать о присущих ему особенностях, например, что он любит и что нет, вспомнить какие-то яркие встречи, взаимное влияние.

Когда вы закончите это упражнение, вам может показаться, что вы составили точный портрет этого человека. Но ведь все, что вам удалось вспомнить, пришло из вашей памяти, и, следовательно, то, что вы описали, - ваша личная точка зрения. С другой точки зрения этот же человек будет выглядеть совсем иначе. То, что вам внушает симпатию, кому-то другому может показаться совсем непривлекательным, то, что запомнилось вам, другому может показаться вообще недостойным внимания.

Вам не потребуется слишком много времени, чтобы понять, что все в вашем описании целиком и полностью относительно. То, что вам кажется высоким, другой считает коротким или средним, тяжелое кому-то может показаться легким, яркое - темным, дружеское - враждебным и так далее. Кроме того, ваш опыт общения с этим человеком - только ваш, что делает ваше описание еще более уникальным. Если оказывается, что все то, что, как вам казалось, вы знали о другом человеке, косвенно относится к вам самому, становится очевидным, что память служит вашему обособлению. Вместо того чтобы видеть мир целиком, мы делим его на части соответственно своему собственному отношению к этому миру, создаем изолирующие пас раковины, куда никто другой проникнуть не может.

Поскольку ваша точка зрения полностью относительна, ее нельзя назвать реальной. Реальность не зависит от точки зрения - она просто существует. И большинство из нас, обитающих, как мы привыкли это делать, внутри своего собственного мира, не слишком часто соприкасается с реальностью. Нереальное - место обитания чувств, реальное - место обитания волшебника. Для того чтобы вам открылась истинная картина реальности, вы должны заглянуть за завесу памяти.

 

Урок 7

Когда пути, по которым идет восприятие, будут
очищены, вы начнете видеть невидимый мир -
мир волшебника.

Внутри вас имеется неистощимый источник
жизни, входя в который вы очищаетесь и
преобразуетесь.

Очищение заключается в избавлении от
токсических элементов своей жизни: токсических
эмоций, токсических мыслей, токсических
взаимоотношений.

Все живущие тела, физические и тонкие, - это
сгустки энергии, которые можно ощутить
непосредственно.


Однажды жарким летним днем, когда Мерлин и Артур, поддавшись лени, лежали на берегу ручья, Мерлин вдруг сказал:

- В далеком будущем, когда я был мальчиком, я прочитал одно стихотворение. Не знаю, понравится ли оно тебе?

Артур лежал, прикрыв лицо рукой от жаркого июльского солнца, и притворялся спящим. Но когда Мерлин заговорил о будущем как о своем прошлом, мальчику потребовалось все его внимание, чтобы следить за мыслью волшебника.

- Не пытайся меня игнорировать, - продолжал Мерлин, - это стихотворение слишком прекрасно для того, чтобы не обращать на него внимания.


Что если вы спите
И, когда вы спите,
Вам снится сон?
И что если во сне
Вы поднимаетесь на небо
И срываете там
Прекрасный незнакомый цветок?
И что если после пробуждения
Вы держите этот цветок
В своей руке?
Что все это значит?

Как следует понимать урок

Когда мы бодрствуем, наше внимание полностью поглощено видом и звуками материального мира, поэтому легко прийти к мысли, что единственное тело, которым мы обладаем, это материальное тело. Что такое тело? Самое общее определение - это скопление клеток, совместная работа которых позволяет образовать более крупную единицу. Но тело - это гораздо больше чем просто сумма его частей, оно может действовать, думать и чувствовать так, как этого не может сделать отдельная клетка.

Попробуем применить это же определение к неожиданной области - к чувствам. Каждый день вы испытываете определенные чувства, которые подобны отдельным клеткам; соберите их все вместе - и вы получите ваше эмоциональное тело. Ваше эмоциональное тело - это прежде всего живая история всего, что вам нравится или не нравится, а также ваших страхов, надежд, желаний и т. п. Если бы в комнату вошло ваше эмоциональное тело, ваши друзья немедленно бы его узнали, поскольку эмоциональное тело определяет значительную часть нашей личности.

Но существуют и другие тела, тоже невидимые, которые дополняют вашу уникальность. Есть тело знания, которое растет вместе с вами с момента вашего появления на свет, - его можно назвать вашим ментальным телом. Знания - это более тонкий уровень, чем эмоции, потому что они состоят из абстрактных понятий. Но еще более тонкий уровень - это все обоснования вашей жизни, ваши глубокие убеждения относительно существования и природы жизни, и все это хранится в вашем причинном (каузальном) теле, той ваше части, которая позволяет вам понять существование. Здесь хранятся самые глубинные источники памяти и желаний.

Все эти тела у каждого человека уникальны. И если бы в комнату вошло ваше ментальное или каузальное тело, вас бы немедленно узнали - установили "тождественность". Итак, тождественность - ваше ощущение своего "я" - вытекает из вашего осознания этих тел. Волшебник знает, что этот свет исходит из самого тонкого тела, постепенно освещая более грубые. "Я", с которым вы себя отождествляете, создается, в первую очередь, вашими убеждениями и обоснованиями своей жизни (каузальным телом), которые рождают мысли (ментальное тело) и чувства (эмоциональное тело). И в конце этого ряда стоит физическое тело, которое в результате получает жизненный импульс. Как говорит Мерлин, "смертные считают, что они - просто физические машины, которые научились думать. На самом же деле они - это мысли, которые научились создавать физические машины".

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Эти знания имеют огромное практическое применение. Если вы считаете, что вы в первую очередь - физическое существо, вы проживете свою жизнь совсем иначе, чем тот, кто убежден, что он прежде всего - тонкое (таинственное*) существо.

* Английское слово "subtle", которое используется для обозначения всех тел, кроме физического, имеет гораздо больше оттенков, чем просто "тонкий", непереводимых одним словом. - Прим. пер.

Артур и Мерлин вернулись домой из Рощи Поиска - владений волшебника. Как обычно, Артур устал гораздо больше Мерлина и лег под деревом, чтобы немного вздремнуть. Но не успел он закрыть глаза, как почувствовал, что кто-то ударил его в бок.

- В чем дело? - сонно проворчал он. - Дай мне поспать.

Ударив его еще раз сломанным с лещины прутом, Мерлин покачал головой.

- Тебе еще понадобится твоя сила. Если ты сейчас, уснешь, ты будешь чувствовать себя окончательно изнуренным.

- Изнуренным? Именно поэтому я пытаюсь немного поспать, - ответил Артур.

- А-а... но ведь во сне ты выполняешь гораздо больше работы, чем тогда, когда бодрствуешь, - сказал Мерлин, зная, что разбудит этим его любопытство. И правда, перевернувшись пару раз с боку на бок, мальчик сел.

- Какую работу я делаю во сне? Разве я для этого не должен сознавать, что я делаю? - спросил он.

- О, самые разные виды работ, - небрежно ответил Мерлин. - Когда ты спишь, твое физическое тело отдыхает и восстанавливается. Но твое эмоциональное тело во время сна реализует свои желания, страхи, надежды и фантазии. Твое каузальное тело возвращается в мир света, который некоторые люди воспринимают как небеса. Однако другие воспринимают его как внезапное решение какой-то проблемы или озарение, которое поражает их после пробуждения. Всеми этими способами ты восстанавливаешь сложную координацию всех своих тел.

Самый творческий акт из всех, что тебе приходится совершать, - это акт создания самого себя. Он происходит на бесконечном количестве уровней, видимых и невидимых. Он упорядочивает весь разум Вселенной, спрессовывая биллионы лет знаний в секунды жизни.

- Разве ты не понимаешь, - продолжал Мерлин, обращаясь к своему ученику, - что сюда, к этой секунде привела нас вся история Вселенной? Мы - привилегированные дети творения, для которых все это и создано.

Если ваш истинный источник находится не в физическом, а в тонком, невидимом мире, значит, ваше тело на самом деле состоит не из клеток. Они, так же как атомы и молекулы, из которых состоит клетка, не являются строительным материалом для создания жизни. Тело построено из невидимых абстракций, называемых информацией и энергией - и обе они содержатся в вашей ДНК.

Но волшебник погружается в невидимый мир еще глубже, зная, что самая мощная созидательная сила - это ваши убеждения. Ваше физическое тело появилось в результате резкого увеличения импульса жизни, содержащегося в ДНК. Без этого импульса информация и энергия инертны. Подобным образом, ваши мысли и эмоции получают жизнь в результате невидимых импульсов разума, который образует самое тонкое из ваших тел - каузальное.

Согласно представлениям волшебников, каждую ночь мы отправляемся спать для того, чтобы после усилий, которых требуют от нас наши дневные дела, привести все свои тела в порядок.

Но любая самая тонкая работы выполняется в чистом безмолвии. В следующий раз, когда вы заметите мимолетное мгновение тишины, когда у вас нет никаких мыслей, желаний, чувств, не принимайте его за рассеянность. Это наше осознание спит между вечным шумом, издаваемым физическим, эмоциональным, ментальным и каузальным телами. В минуты глубокого безмолвия мы возвращаемся к конечной причине - чистому Бытию. Здесь вы встречаетесь лицом к лицу с колыбелью творения, Источником всего, что было, есть и будет - просто с самим собой.

 

Урок 8

Сила - обоюдоострое лезвие. Сила эго стремится
контролировать и властвовать. Сила
волшебника - это сила любви.

Место, где находится сила, - внутреннее я.

Эго следует за нами, как плотная тень. Его сила
опьяняет и рождает привычки, но это
разрушительная сила.

Вечная схватка сил кончается в единстве.


Когда пришло время покинуть пещеру Мерлина, Артур очень загрустил. Ему было уже почти пятнадцать, но он редко видел других людей.

- Тебе грустно, что ты будешь жить среди них? - спросил Мерлин. - Но ты ведь тоже принадлежишь к этому виду.

Артур отвернулся.

- Мне грустно, но вовсе не поэтому.

- Тогда почему?

- Мне хочется что-то спросить у тебя, но я не знаю, как это сделать и стоит ли.

- Спрашивай.

Артур колебался.

- Это не касается ни одного из твоих уроков. Но больше всего мне хочется узнать - конечно, если ты захочешь сказать мне... - он замолчал, как будто вдруг лишился дара речи.

- Ты, наверное, хочешь спросить, на что похожа любовь?

Артур с облегчением кивнул, радуясь, что его спасла интуиция Мерлина.

- Во-первых, здесь нечего стесняться, - подумав минуту, сказал старый волшебник, - потому что ты спрашиваешь действительно об очень важной вещи. Когда человек влюблен, в этом есть нечто такое, чего нельзя выразить словами, но пойдем со мной.

Мерлин повел Артура на поляну, где ярко светило полуденное солнце. В руке Мерлина появилась зажженная свеча, которую он держал против солнца.

- Ты можешь сказать, горит она или нет? - спросил он мальчика.

- Нет, - ответил Артур. Яркий свет солнца делал пламя свечи невидимым.

- Но посмотри, - сказал Мерлин, поднося к свече кусочек ваты, который тут же вспыхнул.

- Какое это имеет отношение к любви? - спросил мальчик.

Но Мерлин не ответил. Вместо этого он сорвал цветок горечавки и выжал несколько капель ее сока на пальцы Артура.

- Попробуй, - приказал он.

- Он очень горький, - скривился Артур.

Мерлин отвел его к озеру и велел помыть руки.

- А теперь попробуй воду, - сказал он. - Ты чувствуешь хоть какие-то следы горечи?

- Нет, - признался Артур. - Но какое это имеет отношение к любви?

Мерлин опять не ответил. Взяв мальчика за руку, он повел его вглубь леса.

- Сиди тихо, - сказал он.

Артур повиновался. Через несколько минут на поляну прокралась мышка и уселась в нескольких ярдах от него. Спустя мгновение над ее головой пронеслась тень, и, прежде чем мышка успела сдвинуться с места, она оказалась в когтях у орла, который тут же взмыл вверх со своей добычей и направился к высокому утесу.

- Но ты же сказал, что собираешься показать мне, что такое любовь, - сказал Артур, сбитый с толку. - Разве что-нибудь из того, что ты мне показал, имеет к этому какое-то отношение?

- Слушай, - сказал учитель. - Подобно тому как пламя свечи становится невидимым в свете солнца, твое эго растворяется во всепоглощающей силе любви. Подобно тому как горечь становится нечувствительной, если ее разбавить водой целого озера, вся горечь твоей жизни кажется сладкой, как самая чистая вода, когда она соединяется с любовью. И, подобно схваченной орлом жертве, твое чувство собственной важности становится слабым проблеском в глазах поглотившей тебя любви.

Как следует понимать урок

Сила любви - это сила чистоты. Слово любовь употребляется в самых разных значениях, но для волшебника это священное слово, потому что в его понимании любовь - "это то, что растворяет все примеси, оставляя только реальное и настоящее".

- До тех пор пока ты будешь испытывать страх, ты не сможешь по-настоящему любить, - предостерегает Мерлин. - До тех пор пока ты не избавишься от гнева, ты не узнаешь истинной любви. До тех пор пока у тебя есть себялюбивое эго, ты не узнаешь истинной любви.

- Значит, я вообще никогда не смогу полюбить? - спросил Артур, зная, что страх, гнев и самолюбие - вещи, которые ему приходится испытывать довольно часто.

- О, это тайна, - ответил Мерлин. - Как бы ты ни был загрязнен, любовь все равно тебя найдет и будет работать над тобой до тех пор, пока ты не сможешь полюбить.

Любовь ищет тех, кто утратил чистоту, для того чтобы заставить их возродиться вновь. Не существует людей, неспособных любить, - есть только те, кто не может почувствовать силу любви. Будучи невидимой и вездесущей, любовь - это гораздо больше, чем эмоция или чувство, больше, чем просто удовольствие или даже экстаз. С точки зрения волшебника, любовь - это воздух, которым мы дышим, проникающий в каждую клеточку нашего тела. Исходя из универсального источника, любовь охватывает все. Это самая мощная сила, потому что она покоряет все, не применяя никаких усилий. Даже когда вы страдаете, сила любви продолжает свою работу, не обращая внимания на эго и ум. На фоне этой силы блекнут все остальные.

- Ты такой же могущественный, как король? - спросил Артур Мерлина.

- Почему ты решил, что король вообще обладает каким-то могуществом? - ответил Мерлин. - Силу и власть королю дают его подчиненные, которые в любой момент могут устроить переворот и забрать эту силу обратно. Вот почему все короли живут в вечном страхе - они знают, что все, чем они владеют, на самом деле получено ими на время. Самый бедный человек на земле и тот богаче короля - он не страдает из-за того, что у него могут забрать его силу.

Настоящая сила - это сила внутренняя: способность видеть мир в свете любви, которая может прийти только изнутри, способность жить без страха, сохраняя непоколебимый покой.

У любви много секретов, которые ускользают от человеческого внимания. Для того чтобы получить любовь, вы должны сначала ее дать. Чтобы быть уверенным в безоговорочной любви к вам другого человека, вы сами не должны ставить ему никаких условий. Для того чтобы научиться любить другого, вы должны прежде всего полюбить себя. Многие из этих условий кажутся вполне очевидными. Так почему же мы их не выполняем?

Волшебник вам на это ответит, что любовь должна быть открытой, с нее необходимо сбросить наслоения гнева, страха и эгоизма, которые закрывают ее непроницаемым слоем. Чтобы достичь жизни, полной любви, очищайте свою жизнь от всего, что ее загрязняет. Для достижения любви не существует правильного или ложного пути. "Человек, безнадежно ищущий любви, - говорил Мерлин, - напоминает мне рыбу в реке, безнадежно ищущую воду". Жизнь может казаться лишенной любви, но на самом деле это взгляд воспринимающего, а не мир "снаружи" лишает всего любви.

В качестве первого шага на пути к тому, чтобы любовь стала неотъемлемой частью вашей жизни, вы должны заново определить, что вы называете любовью в данный момент. Большинство из нас понимают любовь как влечение к другому человеку, как живительную силу, которая позволит нам почувствовать чью-то заботу, как удовольствие и наслаждение или же как мощное чувство или эмоцию. Хотя к любви применимы все эти определения, волшебник сказал бы, что они в лучшем случае неполные. "Любовь, которая соответствует любому из данных вами, смертными, определений, - говорит Мерлин, - быстро блекнет и исчезает. Ваша так называемая любовь приходит и уходит. Она переходит с одного желаемого объекта на следующий. Если вы встречаете сопротивление, ваша любовь быстро превращается в ненависть. Настоящая любовь не может измениться, она ничего не требует от объекта и она не может превратиться в другую эмоцию, потому что начинается она не с эмоции".

Отбросьте все фальшивые или поверхностные виды любви, и что останется? Ответ придет, как только вы научитесь принимать себя. Так как любовь - внутренняя сила, вы впервые видите ее изнутри, направленную на себя самого.

- Смертные без устали беспокоятся о любви, - сказал Мерлин. - Они считают, что, если рядом не будет возлюбленной, они умрут. Но настоящая любовь не может лишить вас покоя, потому что она никогда не стремится выйти наружу. Самая желанная возлюбленная - это просто продолжение вас самих. Ваше представление о любви как о чем-то, что вы должны получить от другого, накладывает ограничение на ваше собственное осознание. Для волшебника все виды любви исходят от собственного "я".

- Но это звучит невероятно эгоистично, - возразил Артур.

- Ты путаешь "я" с эго, тогда как на самом деле "я" - это дух, - ответил Мерлин. - Эгоизм исходит из эго, которое всегда стремится обладать, контролировать и господствовать. Когда эго говорит: "Я люблю тебя, потому что ты принадлежишь мне", этим оно заявляет о господстве или обладании, а не о любви. Чтобы действительно научиться любить, нужно прежде всего избавиться от эгоизма. Тогда начинаются совсем другие переживания.

- И на что это похоже? - спросил Артур. - Я смогу это когда-нибудь узнать?

- Однажды, после того как ты избавишься от этого беспокойства, ты увидишь маленький огонек в своем сердце. Сначала он будет не больше искры, потом похожим на пламя свечи и наконец превратится в пылающий костер. Тогда ты проснешься, и бушующее у тебя в груди пламя поглотит Солнце, Луну и звезды. И не останется ничего, кроме космической любви, хотя все это по-прежнему будет происходить внутри твоего сердца.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Научиться оставлять эго в стороне можно поэтапно - есть много слоев обособленности, страха, привычек, эгоизма и гнева, которые мешают нам испытать такую любовь, какой ее видит волшебник. Вы должны научиться тому, как соединиться с универсальной силой любви, и ведущая роль в этом процессе принадлежит вашему уму. Ум должен принять новую точку зрения, и тогда за этим последует переобучение эмоций и убеждений.

Что же является основой новой точки зрения ума? Это просто сила любви, которая присутствует во всем, и для того, чтобы в вашей жизни наступил покой и порядок, вы должны довериться этой силе. Попробуйте проделать следующее упражнение: выйдите поздним вечером на улицу и посмотрите на усыпанное звездами небо. Столетиями человечество смотрит на эту картину и не перестает восхищаться ее непередаваемой красотой и порядком. Это прекрасный пример царящего в природе порядка - глядя на ночное небо, мы можем представить себе вечный поток времени, который в течение биллионов лет был свидетелем каждого малейшего движения жизни во Вселенной, от образования первого атома водорода - через возникновение звезд - до появления ДНК. За весь этот огромный промежуток времени нить ни разу не прерывалась: каждый крошечный кусочек информации и энергии участвует в этом процессе таким образом, чтобы дать возможность вам, наблюдателю, смотреть на космос как на живую картину всего вашего прошлого.

Силы, действующие во Вселенной, огромны, их невозможно охватить умом, хотя процесс, давший жизнь атомам водорода, звездам и ДНК, крайне тонок. Процесс мог бы пойти совсем в другом направлении, фактически, по бесконечному множеству направлений, которые вовсе не привели бы к тому, что вы определяете как "я". Уравновешенному протеканию процесса мы обязаны организации и разуму. С точки зрения волшебника, порядок не может возникнуть случайно: это природное свойство процесса творения. Благодаря ему титанические силы, носящиеся в космосе, не вступают в борьбу друг с другом - они сосуществуют и принимают участие в общем естественном процессе, направленном на развитие.

А теперь давайте попробуем собрать все эти качества вместе: порядок, равновесие, эволюцию и разум. То, что вы получите, и будет определением любви. Это не слишком распространенное представление, это любовь волшебника - сила, которая поддерживает и питает жизнь. Именно на этом уровне ум начинает осознавать реальность силы любви. В современной жизни мы привыкли все считать случайным, мы убеждены, что жизнь непредсказуема и за каждым поворотом нас поджидает опасность. Но жизнь существует биллионы лет, похоже, что она сама создала условия для своего сохранения в виде некого глубинного разума, которому ничто никогда не угрожает.

Попробуйте применить такой подход к своей собственной жизни. Представьте себе, как в самом начале из биллионов случайных сперматозоидов только один умудрился оплодотворить яйцеклетку вашей матери. Все ваши отличительные особенности полностью зависят от этого акта. Все случайности, направленные против этой единственной возможности, казалось, делали ее невероятной, и тем не менее это произошло без всяких усилий. Подобным образом, вас со всех сторон подстерегали миллионы опасностей со стороны окружающей среды, загрязнения воздуха, радиации, даже возможности случайных мутаций внутри ваших клеток, но ничто не помешало вам дожить от момента зачатия до сегодняшнего дня. Разум и организующая сила внутри вас с удивительной легкостью преодолели эти препятствия, несмотря на ту борьбу, которая, по мнению вашего сознательного ума, необходима для поддержания жизни. В действительности ваш сознательный ум не может предвидеть или планировать, как построить жизнь или защитить ее от подстерегающих ее опасностей.

Но если эта не требующая никаких усилий легкость работает на подсознательном и клеточном уровне, то почему бы ей не работать на сознательном? Можете ли вы представить себя на гребне волны жизни? Фактически, это то, что вы делаете каждую минуту. Ваши собственные импульсы, заставляющие вас думать, чувствовать и действовать, подобны гребню волны, постоянно устремляющемуся в будущее и падающему вниз и так же постоянно опять взлетающему вверх, - огромная волна любви, которая постоянно поддерживает жизнь, подобна постоянно возобновляющейся океанской волне.

Понимание этого и есть начало веры. Если удается сосуществовать, не причиняя друг другу вреда, таким титаническим силам, как сила гравитации и безграничные энергии, питающие звезды, значит, ваша собственная жизнь тоже получает от них поддержку. Страх и сомнения убеждают вас, что этого не может быть: наша глубокая вера в необходимость борьбы основана на убеждении, что, если мы не будем бороться за выживание, мы будем раздавлены равнодушием природы, лишенным всякого порядка. Волшебник открывает нам другой путь, приглашая нас вступить в мир, где страх, насилие и разрушение - это отражения наших ошибочных убеждений. В свете веры, который постепенно будет разгораться все ярче и ярче, вы обнаружите, что вы - это избранное дитя Вселенной, которое находится в полной безопасности, полностью любимо и пользуется полной поддержкой.

 

Урок 9

Волшебник живет в состоянии познавания.
Этим познаванием определяется его собственная
завершенность.

Поле осознания организуется вокруг
наших намерений.

Знание и намерение - это силы. То, к чему
вы стремитесь, изменяет поле в вашу пользу.

Спрессованное в словах намерение окутано
магической силой.

Волшебник не пытается разрешить тайну
жизни. Он здесь, чтобы жить в ней.


Прошло много времени, прежде чем мальчик Артур окончательно оценил то, что его учителем был волшебник. Мерлин унес его в лес через несколько часов после его появления на свет, и только много лет спустя, когда Артур опять вернулся в мир, он понял то любопытство, которое вызывало у людей его общение с волшебником.

- Если ты действительно встречался с Мерлином, - как-то спросили у него люди (те из них, кто не принимал мальчика просто за сумасшедшего), - каким заклинаниям он научил тебя?

- Заклинаниям? - переспросил Артур.

- Чарам, колдовству, особым словам, которые дают Мерлину его силу, - ответили они, считая Артура или слишком глупым, или слишком хитрым.

- Мерлин действительно учил меня многому о словах, немного подумав, ответил Артур. - Он говорил, что слова обладают силой, что они скрывают тайны, подобно тому как узкая щель скрывает подземный ход.

Эти слова были искренними, но люди не были удовлетворены таким ответом. Они все равно хотели знать, как на самом деле работают заклинания Мерлина.

- Хорошо, - сказал Артур, - я помню, когда я был ребенком, Мерлин постоянно говорил: "Ешь". Когда я немного подрос, он говорил: "Ходи", а если я по вечерам долго не отправлялся в свою постель, он говорил: "Ложись спать". Так что я могу вам сказать, что я всегда кушал, ходил и спал. Согласитесь со мной, наверное, это и есть самые сильные заклинания?

Ни один из собеседников не согласился. Они ушли, продолжая дивиться тому, что, что бы или кого бы ни взял к себе этот глуповатый сэр Эктор, как всегда, это ни на что не годится.

Как следует понимать урок

Сила слова заключается не в поверхностном его значении, а в тех качествах, которые скрыты от глаз. Каждое слово, например, включает как знания, так и намерение. Оба эти качества магические. Магия знания заключается в том, что многослойный опыт - по сути, вся история - оказывается спрессованным в нескольких слогах.

- Назови свое королевство Камелот, - советует Мерлин мальчику, прежде чем тот отправится в мир.

- Почему? - спрашивает Артур.

- Это новое слово, которое не несет того груза истории, который несет, например, слово Англия, - ответил Мерлин. - Люди будут отождествлять его с тобой и всеми теми, кого ты соберешь вокруг себя. Оно будет служить пробным камнем: когда люди будут его произносить, все твое королевство и все, что ты используешь, будет открываться им, как если бы они, коснувшись ручки, открыли крышку шкатулки с сокровищами.

И это оказалось действительно так.

Самые значительные слова каждого языка открывают скрытые ходы смысла и знаний. Но второе качество слова - намерение - обладает еще более мощной силой. Когда Мерлин, подобно родителям всех детей, говорил, чтобы мальчик ел, ходил, спал, этим он выражал намерение. Благодаря этим словам все мы осваивали важные функции, для которых теперь, когда мы их хорошо знаем, никакие слова не нужны. У вас никогда не возникает необходимости говорить себе, что вам следует есть, ходить или спать. Вы уже впитали намерения, выраженные этими словами, и теперь все, что от вас требуется, это напоминать себе ("кажется, пора ложиться спать"), и вы сразу достигаете желаемого результата.

Можно ли, подобно Артуру, назвать это заклинанием? Да, потому что, как только усвоено содержащееся в слове намерение, вы получаете его ментальный отпечаток. Произнесите слово школа и мгновенно у собеседника включаются воспоминания о тех переживаниях, которые связаны с посещением школы. У хорошего ученика возникают ассоциации с успехом и похвалами, у плохого - с неудачами и критикой. Вся наша жизнь спрессована внутри нас в виде отпечатков, которые включаются с помощью слов. "Смертные окутаны словами, подобно тому как паук окутывает паутиной муху, - говорит Мерлин. - Только в этом случае вы сами - и паук и муха, потому что вы заключаете себя в тюрьму, свитую из своей собственной паутины".

Все мы действительно используем свои собственные слова для создания отпечатков своих привычек, что позволяет нам пользоваться ими бессознательно. Об отождествлении с названиями и ярлыками мы уже говорили - это все тоже, конечно, слова. Но какие слова позволят нам разрушить старые привычки и ограниченное отождествление? Если каждое слово откладывается в виде отпечатка в нашем сознании, всегда ли оно служит ограничением?

- Парадокс, заключенный в словах, - говорит Мерлин, - состоит в том, что вы вынуждены использовать их для того, чтобы дисциплинировать и обучать себя. Ходить, говорить, читать - все эти функции у ребенка отсутствуют. Дело матери и отца ввести ребенка в мир, и это делается с помощью слов.

Проблема в том, что слова несут также психологический смысл. Именно с помощью слов родители заставляют ребенка чувствовать себя хорошо или плохо, правым или виноватым. Самые сильные слова из всех, что мы когда-либо используем, это да и нет. Эти два односложных слова воздвигают границы или разрушают их. Где-то внутри каждой мысли о том, что вы можете что-то сделать, зарыто "да", обычно произнесенное вашими родителями или учителем в далеком прошлом. В каждой мысли о том, что вы не можете чего-то сделать, зарыто "нет", происходящее из того же источника.

- Но почему ты назвал это парадоксом? - спросил Артур.

- Потому что, несмотря на то, что слова говорят нам, кто мы есть, мы все же гораздо больше, чем они могут нам сказать. Независимо от того, насколько сильно отпечатались слова-заклинания, человек может измениться. Сила слов может создавать что-то новое, а не только границы.

Волшебник пользуется словами для того, чтобы сказать "да" там, где, как нам казалось, нужно сказать "нет". Это именно то, что делает эта книга на одном из уровней, - вводит мир новых представлений, чтобы заменить старые представления, с которыми все мы росли. Но в этом есть более глубокая тайна. Слово охватывает как знание, так и намерение. Следовательно, вложение намерений в слова - это первый шаг к их осуществлению. Хорошими примерами могут служить молитва и утверждение. Например, утверждение "Я хороший" или обращение к Богу со словами "Пошли мне исцеление" - это гораздо больше чем просто вербальное выражение мыслей.

Как только слово поддерживается намерением, оно поступает в поле осознания в виде сообщения или просьбы. Во Вселенную поступает предупреждение, что у вас есть определенное желание. Для осуществления этого желания ничего больше не нужно, потому что вычислительные возможности универсального осознания бесконечны. Оно слышит и реагирует на все сообщения.

"Смертные и волшебники не так сильно отличаются, как вы думаете, - говорит Мерлин. - И те, и другие посылают свои желания в это поле в надежде на ответ, но в том случае, когда это делает смертный, сообщения искажаются и путаются. Когда это делает волшебник, они кристально чисты. Ни одно намерение не игнорируется, но могут существовать препятствия на пути их осуществления, потому что в них прячется столько конфликтов - все конфликты, какие существуют в человеческом сердце.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Использовать этот урок в своей жизни - значит признать, что каждое ваше намерение ведет к какому-то результату. Волшебник - это тот, кто точно знает, как ввести намерение в поле, и ждет его осуществления. Остальные не обладают таким сознанием. Мы тоже постоянно посылаем намерения в поле, но делаем это несознательно. Часто наши желания случайные, повторяющиеся или чрезмерные, а это всегда бессмысленная трата энергии.

"Вы, смертные, считаете, что для того, чтобы ваша мечта осуществилась, вы должны поработать, - говорит Мерлин. - Тогда как на самом деле большинство работы, которую вы беспорядочно совершаете, мешает осуществлению вашей мечты". С точки зрения волшебника, чем меньше потрачено усилий, тем лучше. Волшебники учат своих учеников тому, как сделать свои мысли более упорядоченными, сознательными и эффективными. Для этого вы прежде всего должны избавиться от привычных мыслей, которые мешают Вселенной осуществлять ваши желания.

Представьте себе, что ваш ум - это радиопередатчик, бомбардирующий пространство своими сообщениями. Если вы попробуете спокойно понаблюдать за своим умом, то обнаружите, что он полон смешанных сигналов: мы хотим, чтобы что-то осуществилось, и в то же время сомневаемся в этом; желая чьего-то возвращения, мы одновременно не вполне в этом уверены.

Кроме того, ум полон бессмысленных повторений. Было установлено, что мысли любого человека в данный конкретный день на 90 процентов состоят из мыслей, которые заполняли его голову днем раньше. Это происходит потому, что все мы - дети привычек, беспокойства и навязчивых идей. Наконец, ум полон подсознательного шума, исходящего из самых глубин детской памяти. Вы можете обращать внимание только на свое сознание, на намеренные мысли, но на заднем плане ваш подсознательный ум мысленно возвращается к неосуществленным надеждам, своим старым страхам и желаниям - короче, ко всему, что кажется не осуществившимся в прошлом.

Намерения - это просто желания, а желания связаны с тем, что вам необходимо. Следовательно, вся эта активность мозга вокруг того, что не осуществилось, состоит из старых потребностей, которые не были удовлетворены. Тысячи раз в прошлом вы думали: "я хочу", "я желаю", "я надеюсь", но ничто не казалось сбывшимся, или же случались другие вещи, которые не были столь желанными.

- Как мне хотелось бы подмести твои мозги, - однажды проворчал Мерлин, когда Артур что-то особенно сильно перепутал. - Твои мысли должны быть чистым потоком, а вместо этого это поле боя.

- А почему ты не можешь подмести мои мозги? - наивно спросил Артур.

- Потому что все, что находится у них внутри, - это ты, - вздохнул Мерлин. - Ты все время возвращаешься к этим старым конфликтам, и они не исчезнут до тех пор, пока ты не изменишься.

Первый шаг на пути к изменению - это осознание. Осознайте, что по меньшей мере несколько ваших надежд и желаний осуществились. Неожиданно, когда вы ничего не предпринимаете, человек звонит вам по телефону как раз тогда, когда вам совершенно необходимо с ним поговорить, неизвестно откуда приходит помощь, молитва оказывается услышанной. Все это происходит в поле. Когда у вас есть намерение и вы посылаете его в поле универсального осознания, вы, по сути, говорите с собой в другой форме. Как отправитель сообщения, вы личность, живущая здесь, во времени и пространстве. Но вы также и получатель сообщения, за вами кроется высшее Я, руководящее вашей пространственно-временной индивидуальностью. И даже более того, вы - средство исполнения этого сообщения, само чистое осознание.

Для того чтобы увидеть себя в истинном свете, вы должны увидеть себя как обладателя этих трех аспектов: отправителя, получателя и средства исполнения. Здесь возможно много вариаций: вы - это желание, тот, кто желает, и исполнитель желаний. Такое тройственное состояние и называется единством. Так что для посылки намерения в поле и получения ответа вам не нужно совершать никакой работы. В состоянии единства осуществление намерений - это все, что вам приходится делать, это занятие, которое занимает все ваше время. В таком состоянии не существует ни единой мысли, на которую не приходит ответа.

Вся проблема заключается в том, что мы не замечаем едва уловимых результатов, которые не ведут немедленно к достижению нашей цели, не совпадают с представлениями нашего эго о том, что должно произойти. "Вы, смертные, - говорил Мерлин, - живете в мире должно и что если. Я живу в мире что есть".

Когда вы научитесь успокаивать и очищать свой ум от всех затянувшихся конфликтов, перед вами раскроется простая реальность работы Вселенной - что есть. Подробнее мы поговорим об этом в третьей части книги. А пока постарайтесь уделять каждый день немного времени тому, чтобы обращать внимание на содержимое своего мозга. Это хотя и очень просто, тем не менее является одним из самых важных этапов на пути к изменению. То, чего вы не видите, вы не можете изменить.

Ваше эго, возможно, не захочет признавать, что вы преисполнены опровержений, конфликтов, смешанных намерений, обид, чувства вины и прочего беспорядка, который затемняет ум и мешает ему видеть реальность того, что есть. Фактически, эго гордится своей способностью скрывать все это от вас под тем предлогом, что, когда вы увидите все свои ошибки, недостатки и грехи, это заставит вас страдать.

Второй шаг к изменению - научиться тому, как осуществлять свое намерение. Это вполне естественный шаг, и все же ему приходится учиться. Оставьте в стороне эго со всеми его ожиданиями и предчувствиями. Вместо ощущений вы должны контролировать результат своего намерения, быть уверенным в том, что поле должно работать на вас. Посылайте свои намерения в поле, которое существует вечно. Чем больше будет расширяться ваше осознание, тем яснее будет посылаемый вами сигнал.

Наконец, относитесь ко всему этому процессу легко и естественно. Когда вы пройдете все эти шаги, ваше намерение будет входить в поле осознания, которое подобно цементирующей матрице, соединяющей вашу отдельную мысль со всем, что есть. Не требующему усилий движению к результату не могут помешать заботы и привязанности перепуганного эго.

В действительности, никакое ослепление ума не является грехом. "Всегда помни, - поучал Мерлин Артура, - Бог не судит, это делает только ум". Единственное, чего хочет Бог для каждого человека, - это видеть все его искренние желания осуществленными. Это наше естественное состояние как творцов своей собственной реальности.

 

Урок 10

У каждого из нас есть тень нашего я,
которая является частью нашей реальности.

Тень здесь не для того, чтобы причинить вам
вред, а только для того, чтобы показать вам,
в чем ваше несовершенство.

Если принять эту тень, ее можно исцелить.
Исцелившись, тень превратится в любовь.

Когда вы научитесь жить со всеми своими
противоположными качествами, это будет
жизнь полного Я - жизнь волшебника.


- Похоже, ты никогда не испытываешь одиночества, - как-то заметил Артур. В его голосе прозвучали тоскливые нотки. Волшебник внимательно посмотрел на него.

- Нет, одиноким быть невозможно.

- Для тебя может быть и так, но... - мальчик замолчал, прикусив язык.

Но переполнявшие его чувства заставили его заговорить вновь.

- Очень даже возможно быть одиноким. Во всех этих лесах нет никого, кроме нас с тобой, и, несмотря на то что я люблю тебя как родного отца, бывают моменты... - не зная, что еще добавить, Артур замолчал.

- Одиноким быть невозможно, - повторил Мерлин твердо.

Любопытство превозмогло все остальные чувства Артура.

- Но я не понимаю, почему.

- Хорошо, существует только два вида существ, о которых нам стоит говорить, - начал Мерлин. - Это волшебники и смертные. Внутри каждого из вас сражается такое количество личностей, что одиночество для смертных невозможно. Для волшебников одиночество невозможно, потому что у них внутри вообще нет личности.

- Я этого не понимаю. Кто есть у меня внутри, кроме меня самого?

- Сначала ты должен спросить, что это за вещь, которую ты называешь собой? Несмотря на то что ты ощущаешь себя одним человеком, на самом деле ты состоишь из множества людей, и все твои личности далеко не всегда ладят между собой - как раз наоборот. Ты разделен на десятки частей, каждая из которых ведет борьбу за то, чтобы занять твое тело.

- И это относится к каждому? - спросил мальчик.

- О, конечно. До тех пор пока ты не найдешь свой путь к свободе, ты будешь заложником конфликта между твоими личностями. Мой опыт показывает, что смертные всегда ведут внутренние войны по любому возможному поводу.

- Но я себя чувствую одним человеком, - запротестовал Артур.

- Я ничего не могу с этим поделать, - ответил Мерлин. - Твое ощущение себя как одного человека рождено привычкой. С той же легкостью ты можешь увидеть себя таким образом, как я только что описал. Это более правильное понимание, потому что оно объясняет, почему волшебнику смертные кажутся такими раздробленными и вечно конфликтующими. И вообще, общение со смертным меня всегда приводит в недоумение, мне часто кажется, что я беседую с целой деревней, заключенной в один мешок из плоти и костей.

- Тогда почему же я себя чувствую таким одиноким? - задумчиво спросил мальчик. - Учитель, если говорить правду, я действительно себя так чувствую.

Мерлин внимательно посмотрел на своего ученика.

- При всем этом множестве людей, которые дерутся за то, чтобы занять твое тело, кажется очень сомнительным, чтобы ты вообще мог испытывать одиночество. Но я пришел к выводу, что одиночество существует до тех пор, пока существуют другие люди. До тех пор пока есть "я" и "ты", есть ощущение разделения. А там, где есть разделение, должна быть изоляция. Разве одиночество - это не то же самое, что изоляция?

- Но в мире всегда будут существовать другие люди, - запротестовал Артур.

- Ты так в этом уверен? - ответил Мерлин. - Люди будут всегда - это несомненно, - но всегда ли это будут другие люди? Подожди, пока ты пройдешь путь волшебника до конца, а тогда расскажешь мне, как ты себя ощущаешь.

Как следует понимать урок

Когда вы внимательно заглянете в себя, вы найдете там множество личностей, которые соревнуются за право использовать ваше тело. Например, конфликт между добром и злом приводит к возникновению двух личностей, которые можно назвать святым и грешником. Они никогда не приходят к полному согласию, одна сторона всегда надеется оказаться достаточно хорошей, чтобы понравиться Богу, другая всегда испытывает "плохие" побуждения, которые никогда не удается полностью обуздать.

Кроме того, существуют роли, с которыми вы отождествляете себя - ребенка, отца, матери, брата, сестры, мужчины, женщины, не говоря уже о выполняемой вами работе: врача, юриста, священника, кормильца семьи и т.п. Каждая из этих ролей заявляет свои права на вас, перекрикивая все остальные, чтобы настоять на своей узкой точке зрения. Я уже не говорю о национальной и религиозной принадлежности - одно только это отождествление вызывает бесконечное количество проблем.

Все эти личности, как правило, находятся в состоянии конфликта. То, что мы называем счастьем, - это состояние, когда большая часть таких конфликтов затихает. Когда вы появляетесь на свет, этой борьбы не существует, потому что желания ребенка не противоречат одно другому. Он не слышит голосов, заявляющих, что это хорошо, а это плохо, пока не подрастет настолько, чтобы научиться этим представлениям у своих родителей.

- Ты не сможешь стать волшебником, пока опять не начнешь думать как маленький ребенок, - сказал Мерлин.

- А как думает маленький ребенок? - спросил Артур.

- Прежде всего, с помощью чувств. Ребенок чувствует, что он разозлен или что он хочет спать. Воспринимая различные ощущения, ребенок чувствует, доставляют они ему удовольствие или боль, и реагирует на них соответствующим образом. Ребенок не сдерживает своих желаний испытать удовольствие или избежать боли.

- Я в этом не вижу ничего особенного, - сказал Артур. - Дети только кричат или улыбаются, едят или спят.

- Многие смертные, когда они вырастают, счастливы были бы делать эти вещи, - пробормотал Мерлин. - Находиться здесь, в этом мире, в состоянии удовлетворенности - это настоящее достижение.

Здоровый инстинкт новорожденного ребенка, который позволяет ему чувствовать плохое и хорошее, быстро утрачивается. Внутри начинают раздаваться голоса, прежде всего, голос матери, произносящий "да" и "нет", "хороший мальчик" и "плохой мальчик". Когда "да", "нет", "хороший", "плохой" совпадают с тем, чего хочет ребенок, все в порядке. Но неизбежно рано или поздно возникает конфликт между потребностями ребенка и ожиданиями его родителей.

Происходит столкновение внутреннего и внешнего миров. И очень быстро появляются ростки обид и чувства вины, у не знавшего страха ребенка зарождается страх. Ребенок учится не доверять своим инстинктам. Внутренний порыв "Это то, чего я хочу" превращается в вопрос "Хорошо ли, что я этого хочу?".

Мы тратим всю свою жизнь на то, чтобы вернуть состояние принятия себя, которое является для нас естественным и с которым мы появились на свет. С годами количество вопросов множится, и все закоулки и подвалы нашей психики оказываются забитыми множеством сомнений, обид, чувством вины и страхом. Все эти чувства продолжают жить, как бы глубоко мы их ни спрятали. Все внутренние конфликты, которые, оказывается, так трудно примирить, ведут к тени нашего Я.

- Как интересно при твоем дворе, - заметил однажды Мерлин после того, как Артур стал королем. - Я не могу понять, как это вы все, смертные, можете заниматься одной и той же работой.

- Одной и той же работой? - спросил Артур. - Что же это за работа?

- Надзиратель, - ответил Мерлин, не желая что-либо разъяснять.

С точки зрения волшебника все мы надзиратели для теней своих Я. Подсознание - это тюрьма, в которой заперты ненужные энергии, не потому, что они должны сохраняться, а потому, что в нас годами отпечатывались всякие "да" и "нет", "хорошо" и "плохо".

Немного подумав, Артур подошел к Мерлину и сказал:

- Я не хочу быть надзирателем. Как я могу измениться?

- О, нет ничего проще, - ответил Мерлин. - Просто ты должен увидеть, что ты играешь две роли - надзирателя и заключенного. Если ты - это обе стороны монеты, значит, и то и другое - не ты, потому что каждая из них зачеркивает противоположную. Осознай это и будь свободен.

- Но я не знаю, как это сделать, - возразил Артур. - Как я могу найти эти тени своего Я, о которых ты говоришь?

- Просто слушай. Подобно всем заключенным, они выстукивают сообщения на стенах своих камер.

Тень нашего Я - это просто еще одна исполняемая нами роль, или другая личность, которую мы не показываем на людях. Большую часть времени тень нашего Я слишком обеспокоена или напугана, чтобы появляться при свете дня. Но нет никаких сомнений в том, что она существует, потому что каждый из нас выдумывает себе тень, личность, задача которой состоит в том, чтобы нести все те энергии, от которых нам не удается избавиться.

Для новорожденного ребенка не существует проблемы сохранения понятия "плохо" или ощущения плохого самочувствия. Как только вы вносите в окружение ребенка что-либо отрицательное, он тут же начинает плакать или отворачивается.

Это самая здоровая реакция, потому что, свободно выразив себя, ребенок освобождается от энергий, которые в противном случае закрепились бы в нем. Однако по мере того, как мы взрослеем, мы узнаем, что такие спонтанные реакции не всегда уместны. Во имя вежливости или такта, или под предлогом того, что он должен знать свое место или делать то, что велят родители, ребенок научается сдерживать отрицательные энергии. Мы превращаемся в постоянно подзаряжаемые аккумуляторы, пока, наконец, став взрослыми, не начинаем крепко держаться за гнев, обиды, разочарования и страх многолетней давности. Хуже всего то, что мы забываем об инстинкте, помогающем разряжать эти аккумуляторы.

- Ты бы очень удивился, увидев однажды, как сильно ты напоминаешь бомбу, - как-то сказал Мерлин мальчику Артуру.

- А что такое "бомба"?

- Если бы ты жил в обратном потоке времени, а это единственный разумный способ жизни, ты бы знал, что это такое.

Мерлин на секунду задумался, потом продолжал:

- Представь себе поросячий пузырь, который ты надуваешь до тех пор, пока он не разорвется. Бомба действует по тому же принципу, за исключением того, что сила ее взрыва убивает людей.

- Бог мой, можно ли это предотвратить в будущем? - воскликнул встревоженный Артур.

- Нет, ты меня не понял. Бомбы взрываются, потому что они убивают людей. Вот в чем смысл. Я упомянул об этом только из-за того, что бомбы так сильно напоминают самих смертных, которые все время готовы взорваться. Разрыв шрапнели - то, что они назовут "осколками", - не что иное, как проявление взрыва ярости. Если бы люди могли взрываться и убивать других, не боясь возмездия, большинство из них так и поступало бы.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Прекращение внутренней войны означает прекращение конфликтов между всеми вашими личностями. Вы можете освободить тень своего Я от ноши сдерживаемых энергий прошлого и таким образом создать условия для внутреннего мира, потому что только страх перед болью заставляет ваши внутренние голоса не доверять друг другу. Но вы не сможете ослабить это внутреннее напряжение, пока не узнаете, из чего состоят ваши внутренние личности.

Личности всегда сделаны из одного и того же - из каких-то старых энергий, от которых не может освободиться ваша память. Например, у вас сохранилось воспоминание о том, как вас наказывали, когда вы, будучи ребенком, делали что-то не так. С этим воспоминанием неразрывно связана энергия обиды или чувства несправедливости, служащая началом создания фрагмента личности - обиженного ребенка, - которая будет выражать свой узкий взгляд на вещи до тех пор, пока вы от нее не освободитесь. Внутренний обиженный ребенок - это просто воспоминание, ждущее выхода удерживаемой им энергии, и, пока этот выход не произойдет, эта личность будет с вами.

Поскольку ваша память полна как счастливых, так и болезненных ассоциаций, внутренние личности принимают как приятные, так и неприятные формы. Приятно вспоминать о награде, полученной за хорошую работу, но неприятно вспоминать о том, как вы подверглись критике. Однако эти противоположные воспоминания не уничтожают друг друга: они сохраняют свою целостность и конфликтуют со своими противоположностями. Именно благодаря им вы можете сказать: "Я прав", хотя последующий опыт говорит о совсем противоположном. Воспоминание об осуждении или несправедливом наказании все время остается с вами, снова и снова повторяя свой сценарий, тогда как в другой ячейке выражает свою точку зрения другая энергия, связанная с хорошим обращением и полученной наградой.

Вы можете очень легко войти в контакт с этими удерживаемыми энергиями. Сядьте удобно в тихом месте, где вам никто не сможет помешать. Сделайте несколько спокойных вдохов и выдохов. Потом, не меняя ритма дыхания, обратите внимание на то, как равномерно и спокойно входит и выходит из ваших легких воздух. Не переходите к следующему шагу, пока ваше дыхание не станет приятным и размеренным. После этого постарайтесь вспомнить наиболее неприятный инцидент из своего прошлого и связанные с ним отрицательные эмоции - стыд, унижение или чувство вины. Скажем, вы были пойманы на списывании во время экзамена или на попытке добиться чего-то хитростью. И имеет значение не то, был этот инцидент незначительным или серьезным, но то, чем стали вы после этой загнанной вглубь эмоции.

Постарайтесь нарисовать в своем воображении яркую картину этого инцидента и опять испытать связанные с ним чувства. Теперь опять обратите внимание на свое дыхание - оно больше не будет спокойным. В зависимости от характера вызванных в памяти эмоций, ваше дыхание станет неровным или поверхностным, вы даже можете обнаружить, что вдруг начали задыхаться или задержали дыхание. Эти изменения отражают тот факт, что дыхание - это надежное зеркало ментального процесса и, особенно, вызванных в памяти эмоций. То, что вы переживаете в данном случае, состоит из трех составляющих: памяти, энергии и привязанности. Когда все три собираются вместе, вы получаете начало субличности.

Все субличности стремятся к одному и тому же: выразить себя через вас. Плачущий младенец, одинокий ребенок, разочарованный подросток, питающий надежды влюбленный, честолюбивый работник - все они хотят получить свое право на жизнь через вас. И всем им до некоторой степени это удается. Ни одна из личностей не находит полного удовлетворения, поэтому все продолжают шумно сражаться за свое место под солнцем - или в тени.

В результате возникает конфликт, который делает жизнь человека такой неоднозначной, исполненной как света, так и тени. Но волшебник живет только среди света. Подобно ребенку, волшебник не удерживает никаких энергий. Осознавая все эти привязанности к воспоминаниям, которые разжигают внутреннюю войну, волшебник выходит за пределы личности, чтобы погрузиться в чистое осознание. Путь перехода из смертного состояния в состояние волшебника может показаться чем-то таинственным, но на самом деле это вполне естественный путь. Все, что для этого требуется, это равновесие, которое жизненный поток вполне способен сохранять.

Существует много способов избавления от старых энергий. Один из наиболее действенных - это просто признать, что они существуют. Вместо того чтобы отрицать, что вы, например, чувствуете обиду или вину, присмотритесь к себе и просто скажите: "Именно это я чувствую". Часто этого момента самоосознания бывает достаточно, потому что в конечном счете все сдерживаемые энергии загоняются внутрь благодаря отрицанию. Преодолейте отрицания - и битва наполовину выиграна. Признание - это форма самоприятия. Вам не следует говорить: "Все в порядке - я испытываю чувство обиды или вины", потому что на самом деле это энергии, от которых вы хотите избавиться, а не сохранить. Просто скажите: "Я испытываю эти чувства. Они действительно существуют".

Кроме того, одна из наиболее эффективных техник для преодоления отрицания - использование дыхания. Лягте в спокойном месте и расслабьтесь. Сделайте вдох, любой, какой вам понравится - поверхностный или глубокий, быстрый или медленный, потом начинайте естественный выдох. Не придерживайтесь никакого ритма и не применяйте никаких усилий, просто дышите. Вы можете вдруг обнаружить, что вы вздыхаете или дышите с трудом - пусть это вас не смущает.

Затем сделайте еще один вдох и опять дайте свободно выйти воздуху, не задерживая его и не ускоряя выдоха. Продолжая дышать таким образом, дайте возможность всплыть любым эмоциям или образам для того, чтобы от них избавиться. Этому процессу можно помочь, сосредоточив свое внимание на сердце или той части тела, где у вас возникают какие-нибудь ощущения, - определенные участки тесно связаны с определенными эмоциями.

По мере того как вы будете продолжать это упражнение, удерживаемые вами энергии начнут выходить наружу. Симптомами такой разгрузки могут стать неясные воспоминания, смутные ощущения или даже сильное выражение эмоций, например рыдания. (Если ваши чувства выражаются слишком сильно, прекратите упражнение и минут пять отдохните, закрыв глаза.) У большинства людей оказывается столько накопленной энергии, что они, выполняя это дыхательное упражнение, быстро засыпают. Это является признаком глубоко скрытой усталости, от которой освобождается ваше тело.

Если у вас не проявляется никаких из описанных признаков освобождения энергии, значит, вы удерживаете ее с помощью сознания. Но его можно обойти, если слегка изменить характер дыхания: попробуйте дышать поверхностно и очень часто. Это быстрое, поверхностное, ритмическое дыхание будет отвлекать ваш сознательный ум, позволяя энергиям проскользнуть, минуя его. Такое дыхание можно продолжать одну-две минуты, но не больше, так как выход энергий может сопровождаться очень сильными реакциями.

Это упражнение можно выполнять для того, чтобы вместе с выдохом освободиться от старых удерживаемых энергий, но оно также может оказаться очень полезным, чтобы научиться давать выход новым эмоциям или чувствам, от которых вы хотите избавиться. Подобно всем остальным аспектам вашего я, ваша тень добивается самовыражения и свободы, и первый шаг заключается в том, чтобы найти естественный удобный способ избавиться от отрицательных энергий, а не прятать их в тайниках своего сознания.

 

Урок 11

Волшебник - это учитель алхимии.
Алхимия - это трансформация.

Занявшись алхимией, вы начинаете поиск
совершенства.

Мир - это вы. Когда вы преобразуете себя, мир,
в котором вы живете, также преобразуется.

Цели поиска - отвага, надежда, милосердие,
любовь - наследие вечности.

Чтобы получить помощь волшебника, вы должны
быть тверды в истине и не упорствовать в своих
суждениях.

После того как Артур покинул леса Мерлина, он жил со старым сэром Эктором и его сыном Кэем. Он получил титул сквайра, но это было только одно название. У Артура не было ни семьи, ни владений. Он даже не смог бы заплатить за свою одежду, и никто всерьез не верил, что он родом из знатной семьи. Конюхи привыкли злословить на его счет за спиной у Эктора, а служанки шепотом передавали друг другу, что Артур знаком с черной магией.

Поэтому Артур много времени проводил один. Однажды он сидел на опушке дубовой рощи, внимательно рассматривая старый свинцовый кувшин для воды.

- Ты его украл? - подозрительно спросил проходивший мимо Кэй.

- Нет, одолжил, - ответил Артур, покачав головой.

- Для чего?

- Для того чтобы заняться алхимией.

Кэй широко открыл глаза. Ему приходилось слышать, что волшебники умеют превращать простые металлы в золото.

- Ты знаком с алхимией? - спросил он.

Артур кивнул.

- Если ты сможешь превращать свинец в золото, - взволнованно произнес Кэй, - наша семья станет самой богатой в Англии. Покажи мне, как это делается.

Кивнув головой, Артур пригласил Кея опуститься рядом с ним на траву. Не говоря больше ни слова, он опять начал внимательно смотреть на свинцовый кувшин. Минуту спустя Кэй заметил, что глаза Артура закрыты. Он стал нетерпеливо ждать, но когда, пятнадцать минут спустя, Артур открыл глаза, с кувшином не произошло никаких изменений.

- Ты просто обманщик, - запальчиво сказал Кэй. - Этот кувшин по-прежнему состоит из свинца.

Артур оставался невозмутимым.

- Конечно, кувшин из свинца. Он служил просто напоминанием. Это я пытался превратиться в золото.

Как следует понимать урок

Алхимия - это искусство превращения. Как утверждают волшебники, секреты алхимии заключаются в том, чтобы заставить смертных сменить страдания и невежество на просветление и блаженство.

- Алхимия не прекращается никогда, - сказал Мерлин. - Ты не можешь остановить трансформацию ни на одном жизненном уровне. Меня интересует именно твоя трансформация. По сравнению с ней, превращение простого металла в золото - весьма тривиальная вещь.

Алхимия - это поиск, причем всегда поиск одного и того же - совершенства. Подобно тому как золото является самым совершенным из металлов, потому что оно не ржавеет, совершенство человеческого существа означает отсутствие боли, страданий, сомнений и страха.

- А что если человеческое существо не может быть совершенным? Что если мы и правда такие слабые и несовершенные, какими мы выглядим? - спросил Артур.

- Секрет не в том, как ты выглядишь, - ответил Мерлин, - а в том, как глубоко ты захочешь заглянуть.

Поиск - это персональное путешествие, и каждый шаг совершается в одиночку. Но Мерлин многое рассказал Артуру, прежде чем тот предпринял свой поиск.

- Я не раз тебе говорил, что эта глыба костей и плоти - это не твое тело, а та ограниченная личность, которую ты ощущаешь, - это не твое Я. На самом деле твое тело безгранично и составляет одно целое со всей Вселенной. Твой дух включает в себя дух всего, что тебя окружает, и он не имеет границ ни во времени, ни в пространстве. Работа алхимии заключается в том, чтобы открыть тебе эти истины.

Когда Мерлин произносил эти слова, эпоха волшебников почти закончилась, уступив место новой эпохе, которая руководствовалась разумом. Разум утверждает, что алхимия невозможна, и когда волшебники отступили в сумерки легенд, люди начали соглашаться с тем, что их жизнь действительно ограничена мешком, наполненным плотью и кровью, в узком промежутке времени и пространства.

Поскольку мы принимаем как само собой разумеющееся реальность твердых предметов, мы приписываем реальность также тому твердому материалу, из которого мы сделаны. Одни и те же атомы водорода, азота, кислорода и углерода образуют облака, деревья, цветы, животных и ваше тело, но эти атомы постоянно замещаются и изменяются - сегодня в вашем теле содержится менее одного процента тех атомов, которые входили в него год назад. Даже при чисто материалистическом подходе не слишком много смысла в утверждении, что вы состоите из твердого вещества, когда под этой твердостью скрыто пустое пространство и вечное движение. Поиск, который осуществляет алхимия, находится за пределами атомов и молекул, за внешним проявлением изменений.

Еще будучи мальчиком, Артур страстно стремился предпринять свой первый поиск и с нетерпением ждал, когда Мерлин даст ему карту и коня.

Но Мерлин сказал:

- Карты бесполезны там, куда ты отправляешься, потому что лежащая перед тобой территория все время перемещается. С тем же успехом ты можешь попытаться использовать карту для бегущего горного потока.

Как только вы согласитесь с тем, что вы - это поток жизни и ничего больше, поиск совершенства становится поиском за пределами всяких границ. То, что внутри вас совершенно, это сущность, бытие и любовь. Это не может быть ограничено ни временем, ни пространством. Разве, когда вы пересекаете комнату, ваша любовь к семье тоже пересекает эту комнату? Когда вы мокнете в ванне, ваша сущность тоже мокнет вместе с вами? Границы человеческого существа невозможно нанести на карту, и видимые его аспекты нельзя представить в виде костей, мышц, тканей и клеток. Мозг нельзя изобразить в виде непрерывного взаимодействия 10 биллионов нейронов. В обоих этих случаях карта - это еще не территория. Сущность, бытие и любовь, которые образуют человека, имеют свою собственную жизнь, которая начинается и заканчивается одним и тем же невидимым осознанием.

- Я могу видеть тебя как облако энергий, - сказал Мерлин Артуру. - И ты можешь увидеть меня таким же образом, но даже это еще не настоящий ты или я. Существуют еще другие вещи, на еще более тонком уровне.

- А что это за энергии? - спросил мальчик.

- Назовем их светом и тенью, игра которых не прекращается вокруг твоего тела, питаясь каждой твоей мыслью или чувством. Свет будет разным в зависимости оттого, чувствуешь ли ты себя счастливым или ты чем-то опечален, готовым к действию или усталым, испытываешь возбуждение или скуку. Некоторые смертные проходят через этот мир, подобно ярким огням, другие похожи на мрачные тени. Но, независимо от яркости этого света, даже он не так реален, как чистое безмолвие внутри тебя.


- Почему же я не вижу себя так, как видишь меня ты? - спросил Артур.

- Потому что эти энергии играют роль покрывала. Одни из них плотные, другие нет, и не существует двух человек с одинаковым покровом. И все вы похожи на движущиеся облака. Пока вы не посбрасываете все слои, которыми окутана ваша душа, вы никогда не узнаете о той чистой, вечной сердцевине, которая находится под ними.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Согласно алхимии, таинственное соединение четырех элементов - земли, воздуха, воды и огня - привело к волшебному конечному результату, который называется жизнь. То, что вы сделаны из земли, воздуха и воды, которые вы получили с помощью такой промежуточной формы, как пища, не вызывает сомнений. Но огонь, который вселяет жизнь в эти мертвые вещества, требует объяснения, потому что речь идет не о видимом огне и даже не о тепле, получаемом в результате метаболических процессов. Это чистый и простой огонь трансформации. Поэтому вы - это превращение, преобразующий и преобразуемый одновременно. Вы - свой собственный алхимик, вечно превращающий бестолковые, лишенные жизни молекулы в живое воплощение себя самого. Это самый творческий и волшебный акт, который вам когда-либо приходилось совершать.

Нет пределов чудесам этой алхимии. В любой данный момент вы можете одновременно читать книгу, переваривать пищу, производить протеины и ферменты, накапливать в памяти информацию, расти, дышать, ощущать свое окружение, залечивать раны, замещать мертвые клетки, защищаться от вирусов и совершать еще массу всевозможных действий. Большинство из этих превращений происходят в основном незамеченными. Алхимик невидим, он работает за сценой, и мало кто из нас даже задумывается над тем, кто он такой. Его место обитания не определяется ни временем, ни пространством, оно находится в вечности, за пределами всякой памяти.

Проделайте следующее упражнение: попробуйте представить свою жизнь в виде свитка, который разворачивается по мере того, как вы вспоминаете события, все дальше и дальше уходящие в прошлое. Разворачивайте его до тех пор, пока не увидите знакомую картину, например день, когда вы получили свою сегодняшнюю работу. Постарайтесь ясно увидеть эту сцену, а потом продолжайте медленно двигаться назад, к тому времени, когда вы учились в институте, потом переходите к средней школе, начальной, детскому садику. Как можно яснее рассмотрите сцены, когда вы были маленьким ребенком, ребенком, начинающим ходить, и, наконец, младенцем. Не важно, насколько яркими будут возникающие образы: вполне достаточно, если у вас просто возникнет ощущение, что это похоже на то, что с вами происходило в те годы.

После этого продолжайте двигаться дальше назад, до того дня, когда вы появились на свет, - пусть это будет чистым воображением, - потом постарайтесь увидеть себя в виде зародыша, потом в виде шарика, состоящего из группы прозрачных клеток. Наблюдайте за тем, как шарик сжимается, пока не останется две клетки, потом одна. Наконец, откажитесь и от нее и представьте себя еще раньше, когда не было ни единой клетки, с которой вы могли бы связать себя.

Обратите внимание на то, что после того, как вы пересекли этот порог, ваши отличительные особенности не исчезают. Даже не имея ни тела, ни образа, на который можно было бы посмотреть, вы остаетесь тем, что вы есть на самом деле - наблюдающим осознанием, которое остается неизменным несмотря на то, что обстановка вашей жизни постоянно изменяется. Это ваше осознание, ваша настоящая подлинность, и есть тот полный жизни, мудрый алхимик, стоящий за постоянным медленным превращением, который всегда сохраняет неприсоединенность.

А теперь попытайтесь представить себе, как это осознание исчезает. Другими словами, представьте себе время до того, как началось ваше существование. Вам это не удастся, потому что алхимик не ограничен царством времени, где все события имеют начало и конец. Точно так же вы можете разворачивать свиток в будущее и попытаться представить, как вы умрете и полностью исчезнете. И опять же, у вас ничего не получится. То, что останется после того, как вы дойдете до конца воспоминаний, чувств, эмоций, воображения и мыслей, это и есть вы в чистом виде - побудительная причина жизни, вечно движущаяся через мираж творения. Это движение выражается в постоянном превращении, алхимии существования, пронизывающей все миры и выходящей за их пределы.

 

Урок 12

Мудрость живая, поэтому она всегда
непредсказуема.

Порядок - это обратная сторона хаоса,
Хаос - обратная сторона порядка.

Внутренняя неуверенность, которую вы
ощущаете, - это путь к мудрости.

Отправляющийся на поиск никогда не бывает
в полной безопасности - он постоянно
спотыкается, но никогда не падает.

Человеческий порядок состоит из правил.
Порядок волшебника лишен правил -
он вытекает из природы жизни.


Мерлин никогда не пропускал казалось бы мелких деталей окружающего их мира и часто строил на них свои уроки. Однажды, когда они с Артуром бродили по лесам, с соседней сосны донесся сварливый голос сойки.

- Остановись и послушай, - сказал Мерлин.

Сойка оказалась нервной, суматошной птицей. Отчитав двух незваных гостей, она перелетела на другую ветку, чтобы можно было получше их разглядеть, но через несколько секунд, опять чем-то недовольная, перебралась на третью. Затем, забыв, казалось, об их присутствии, она спрыгнула на землю и занялась шишкой. Еще через несколько секунд она стала плескаться в небольшой лужице, прогнав оттуда серого вьюрка, потом начала что-то выклевывать из куска гнилой коры.

- Что ты можешь сказать о таком способе жизни? - спросил Мерлин.

- Очень мало, - ответил Артур. - Она ведет себя как безмозглый волан, который не имеет ни малейшего понятия, куда полетит дальше.

- Так кажется, когда создание живет, полагаясь исключительно на волю Бога, - сказал Мерлин. - Эта птица проводит все дни, беззаботно следуя своим порывам, одному за другим, не задумываясь о будущем, и при этом, как ты мог заметить, ей не так уж и плохо живется.

Как следует понимать урок

Жизнь по своей природе включает как порядок, так и хаос. Из беспорядка возникают определенные формы, которые опять растворяются в нем. Ваше тело на определенных уровнях полностью хаотично - с каждым вдохом в вашу кровь входят кружащиеся атомы кислорода, каждую клетку заполняют кишащие ферменты и протеины, даже работа нейронов вашего мозга - не что иное, как никогда не стихающая электрическая буря. И тем не менее этот хаос - обратная сторона порядка, потому что нет никаких сомнений в том, что наши клетки - это шедевры организованных функций и что деятельность мозга ведет к вполне связным мыслям.

Хаос и порядок так тесно связаны между собой, что их невозможно разделить. "Вы сначала должны были быть хаосом, прежде чем стать танцующей звездой", - говорил Мерлин. И это правда в буквальном смысле, потому что зарождению галактик предшествовали кружащиеся примордиальные газы, из которых когда-то состояла Вселенная. Сначала эти газы вообще не обладали никакими отличительными особенностями, кроме едва заметной тенденции взаимного притяжения. И этого ничтожного намека на гравитационную силу оказалось достаточно, чтобы послужить началом цепи событий, которые в конечном счете привели к возникновению человеческой ДНК, молекулы настолько сложной, что нарушения любой из трех биллионов ее генетических единиц достаточно, чтобы определить разницу между жизнью и смертью.

Каждый ведет постоянную борьбу с порядком и беспорядком и в личном масштабе. Все, что нас окружает, имеет тенденцию портиться: то, что было свежим и пригодным, постепенно разлагается; то, что было молодым, стареет и умирает. "Смерть - это иллюзия, - утверждает Мерлин, - но та борьба, которую смертные поднимают перед лицом смерти, вполне реальна. На самом деле ни один из смертных не знает, что такое смерть, и все же надвигающееся событие кажется им настолько страшным, что они сопротивляются ему изо всех сил, не отдавая себе отчета в том, какой жуткий беспорядок и хаос они этим создают".

Волшебник знает, что жизнь всегда организуется изнутри. Та же едва уловимая сила гравитации, которая из хаоса создала мириады танцующих звезд, присутствует на каждом уровне. О розе можно с уверенностью сказать, что из нее вырастет роза, даже если ее семена по внешнему виду не слишком отличаются от других семян, и единственно в чем состоит их уникальность, это в крошечных завитках ее сдвоенной нити ДНК. Однако мы, люди, настолько обеспокоены тем, чтобы все было как надо, что тратим массу времени и усилий на то, чтобы доказать свою уникальность.

- Ну и что, что птицы живут, ни о чем не думая, или что роза всегда роза? - спросил Артур. - Они не обладают умом, поэтому у них нет выбора - они могут быть только тем, что они есть.

- Действительно, вы, смертные, обладаете свободной волей, - ответил Мерлин, - но вы слишком высокого о ней мнения. Я живу, не делая выбора, и нахожу, что это куда более счастливая жизнь.

- Не делая выбора? Но ты принимаешь те же решения, что и я, - запротестовал Артур.

- Тебя обманывает мой вид, - пожал плечами Мерлин. - Посмотри на свою руку. Нет никаких сомнений, что она принадлежит тебе, однако рост ее клеток не зависит от твоего выбора. У тебя нет никакого представления о том, что заставляет ее нервы и мышцы двигаться, ты не можешь сознательно заставить расти ногти или повлиять на заживление раны, когда ты поранил руку, не так ли?

- Да, это так, ничего этого я сделать не могу.

- Другими словами, тут у тебя не остается выбора, - продолжал Мерлин. - Этими функциями руководит подсознательная часть твоего мозга, которая делает это автоматически. Точно так же все те вещи, на которые ты тратишь столько времени - думаешь, решаешь, чувствуешь, выбираешь, судишь, - я делаю с помощью той части своего мозга, которая работает автоматически. Иначе можно было бы сказать, что я доверяю эти функции Богу.

- Тогда для чего ты используешь свой сознательный ум? - спросил Артур.

- Для того чтобы по достоинству оценивать этот мир и чудо жизни. Я - свидетель всего, что в нем происходит, и, могу тебя заверить, трудно себе представить более удивительное и прекрасное зрелище, которое бы доставляло столько удовольствия.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

На современную жизнь оказывает самое различное влияние такое количество факторов, что реакция большинства из нас состоит в попытках навести в них порядок. Наше общество, в котором действуют хаотические силы, является обществом бесконечных законов и правил. В этом нет ничего удивительного, потому что, когда есть порядок, человечество процветает, а беспорядок его пугает. Беспорядок непредсказуем и не поддается нашему контролю, поэтому он всегда вызывает у нас напряжение. Посвятите некоторое время тому, чтобы подумать над случаями, когда в вашу жизнь вдруг врывалась непредсказуемость и отсутствие порядка: вы опоздали на самолет, разбили о край дороги свою машину, услышали, что кто-то, кто был вам дорог, потерял работу.

Почти всегда эти события разрешаются сами собой, они никак не нарушают вашего существования, разве что причиняют мелкие неудобства. Но ваша нервная система обычно реагирует очень сильно, выражая страх и состояние дискомфорта всякий раз, когда ваши планы нарушаются. Эго реагирует на хаос, сопротивляясь ему и пытаясь подчинить его еще большему контролю. В следующий раз, когда вы соберетесь куда-нибудь лететь, вы, наверное, дважды проверите время вылета и заранее отправитесь в аэропорт. В следующий раз, когда вы сядете за руль, вы будете вести машину очень осторожно, чтобы не повторилась авария.

Проблема заключается в том, что вся эта борьба, беспокойство, построение планов и попытки контролировать ситуацию направлены против самого характера жизни. Жизнь спрессовывает хаос и упорядоченность в одно целое. Одно невозможно без другого. Если вы хотите находиться в потоке жизни, вы должны одновременно ему сопротивляться. Поэтому тот, кто отправляется на поиск совершенства, признает, что его путь не может быть точно известен, что он всегда может быть застигнут врасплох. "Роль ученика, - говорит Мерлин, - постоянно спотыкаться, но никогда не упасть".

Несмотря на то что ваше эго ненавидит непредсказуемость, истина заключается в том, что вы постоянно от этого выигрываете. Вспомните о неожиданных возможностях, которые встречались на вашем пути, предложении помощи оттуда, откуда вы ее меньше всего ждали, неожиданном вдохновении, блестящей идее, которая вдруг пришла вам в голову, импульсивном решении заговорить с незнакомым человеком, что открыло перед вами новые горизонты. Это естественное течение жизни. "Ваша жизнь уже организована изнутри, - говорит Мерлин. - Из жизни вытекает жизнь, бутон превращается в цветок, ребенок становится взрослым. Доверяйте каждому этапу, празднуйте его и не мешайте прийти следующему без всяких усилий с вашей стороны".

Существует простое упражнение, которое покажет вам, насколько прекрасна именно непредсказуемость жизни. Представьте себе на минуту, что вы можете прокрутить свою будущую жизнь в своем сознании подобно видеофильму. Начните с событий сегодняшнего дня и дайте им развиваться таким образом, как вам хотелось бы увидеть их завтра, потом на следующий день и так далее. Представьте себе, как вы стареете: пусть в вашем будущем все сложится так, как вам этого хочется, а потом закончите собственной смертью. Пусть эта смерть будет такой, какую вы можете себе пожелать, - спокойной и безболезненной.

Проделав это, вернитесь назад и посмотрите совсем другой видеофильм. Начните с событий сегодняшнего дня, только дайте им развиваться совсем иначе. Ведь это только игра воображения, поэтому вы можете представить свою жизнь обуреваемой страстями, исполненной драматизма или жизнью святого. Опять доведите ее до сцены собственной смерти. Вернитесь назад и еще раз начните все сначала. Смысл упражнения в том, что все, что вы себе представляли, правда. Ваше будущее не пойдет ни по одному из этих сценариев, но все они возможны. Они вырастают из настоящего момента как невидимые нити возможностей. И такова жизнь каждого человека: это наше ложное ощущение того, что мы можем ею управлять, заставляет нас верить, что мы можем навести порядок в том, что в действительности абсолютно непредсказуемо.

Эго должно изучить свои страхи и прекратить попытки управлять. В этом состоит огромная часть того поиска, на который вы отправились. Если вы сможете принять течение жизни и уступить ему, вы признаете то, что на самом деле реально. Только тогда, когда вы признаете то, что является реальным, вы сможете жить с ним в мире и счастье. Альтернатива - борьба, которая никогда не закончится, ведь это борьба с нереальным, с миражом. Борьба, которую вы ведете вместо того, чтобы просто жить.

 

Он очень старался ВЕРНУТЬ людей из тумана.

 

Урок 13

Реальность, которую вы переживаете, - это
зеркальное отражение ваших ожиданий.

Если вы каждый день посылаете одни и те же
образы, ваша реальность будет одинаковой
каждый день.

Когда внимание совершенно, оно из хаоса и
беспорядка создает порядок и ясность.


Став королем, Артур поделился всем, что узнал живя в хрустальной пещере, с одним-единственным человеком, своей женой Гвиневерой. Это было за год до того, как опять появился Мерлин, и Гвиневера представляла его себе чем-то вроде единорога или другого мифического зверя.

- Если он такой же дикий, как темные горы Уэльса, где, как говорят, он родился, меня бросает в дрожь при мысли, что я могу его когда-нибудь встретить, - сказала она однажды Артуру.

- Он вовсе не такой, - ответил Артур. - Он не похож на то, что ты ожидаешь увидеть.

- Мой король, я встречала волшебников, или тех, кто себя за них выдавал, при французском дворе, - сказал Гвиневера. - Разве это не просто старые люди с длинными белыми бородами, которые поступают очень мудро и трясут головой, как будто видят что-то такое, чего не можем увидеть мы, и утверждают, что обладают силой, свидетелем которой никто никогда не был?

Артур улыбнулся.

- Такие волшебники тоже попадались на моем пути, но Мерлин к ним не относится. Однажды я сказал ему: "Разве между тобой и мной есть какая-нибудь разница? Для меня мы просто два человека, которые лежат под деревом у ручья и ждут, когда поймается рыбка на ужин". Он посмотрел на меня и покачал головой: "Это правда, что мы просто два человека, которые лежат на берегу ручья, но для тебя наше окружение - это вся твоя реальность, тогда как этот ручей, дерево и все вокруг нас - это лишь крошечное пятнышко на далеком горизонте моего осознания".

- Если он действительно жил в этом далеком от нас мире, говорил ли он тебе когда-нибудь, как его достичь? - спросила Гвиневера.

- Да, - ответил Артур. - Он утверждал, что мой вид реальности - дерево, ручей, лес - это просто иллюзия, галлюцинация моего собственного ума, тогда как его мир открыт для каждого, так как это мир, целиком состоящий из света.

Гвиневера казалась озадаченной.

- Но и ты, и я, и все, кого мы знаем, видят эту комнату. Я не думаю, чтобы это была просто иллюзия.

- Тогда разреши мне тебе что-то показать, - сказал Артур.

Он попросил королеву покинуть эту комнату и не возвращаться в нее раньше полуночи. Она так и сделала. Вернувшись в полночь, она обнаружила, что в комнате совершенно темно, все свечи погашены, а бархатные шторы опущены.

- Не пугайся, - услышала она голос, - я здесь.

- Мой король, что я должна делать? - спросила Гвиневера.

- Я хочу посмотреть, насколько хорошо ты знаешь эту комнату. Подойди ко мне и опиши, что находится вокруг тебя, только ни к чему не прикасайся руками, - сказал Артур.

Такое испытание показалось его жене очень странным, но она сделала все, как он сказал.

- Это наша кровать, а здесь дубовый сундук - мое приданое, которое я привезла с собой из-за моря. В углу стоит высокий испанский канделябр из дорогого металла, а по бокам висят два гобелена.

Осторожно перемещаясь по комнате, чтобы ничего не задеть, Гвиневера подробно описала все, что в ней находилось, начиная от мебели и кончая последней подушечкой.

- А теперь смотри, - сказал Артур.

Он зажег свечу, за ней вторую и третью. Оглядевшись вокруг, Гвиневера с удивлением обнаружила, что комната пустая.

- Я ничего не понимаю, - прошептала она.

- Все, что ты описала, это только твое ожидание того, что эта комната должна содержать, а не то, что здесь на самом деле находится. Но ожидания обладают огромной силой. Даже в полной темноте ты видишь то, что ждешь увидеть, и реагируешь на это соответствующим образом. Разве комната тебе не казалась той же самой? Разве ты не старалась быть осторожной там, где ты боялась споткнуться о какую-нибудь вещь?

Гвиневера кивнула.

- Даже при свете дня, - продолжал Артур, - мы подходим ко всему с учетом того, что мы ожидаем увидеть, услышать или ощутить. Любое восприятие основано на непрерывности, которую мы питаем своими воспоминаниями о том, как все было вчера, час назад или секунду назад. Мерлин объяснял мне, что, если бы я на все смотрел без ожиданий, ничто из того, что я принимаю как само собой разумеющееся, на самом деле не было бы реальным. Мир, который видит волшебник, это реальный мир, такой, каким он предстает после того, как зажжен свет. Наш мир - это мир тени, через который мы пробираемся ощупью в полной темноте.

Как следует понимать урок

Волшебник полностью освобождает себя от известного. Для него единственная свобода содержится в неизвестном, потому что известное, как только становится прошлым, умирает. "Ты знаешь, почему я утверждаю, что ваш мир - это тюрьма? - спросил однажды Мерлин. - Потому что все, что постигает ум, ограничено. Как только вы располагаете мир вокруг своего восприятия или заключаете его в мысль или словосочетание "Я знаю", нечто удивительное и невидимое улетучивается. Границы - это клетка, реальность - нежная птица, трепещущая в ваших руках. Будешь удерживать ее слишком долго, и она умрет".

Если действительно неизвестное - ваш билет на обретение свободы, правда также и то, что эго чувствует себя уютнее при наличии границ. Наш мозг день за днем производит одни и те же образы. Эти образы - отражение того, что вы есть, хотя эго принимает их за реальность. "Разве это не очевидно, что дерево - это дерево, стена - это стена, гора - это гора?" - спрашивает эго. Но все это реально только в одном состоянии сознания - состоянии бодрствования. Во сне вы можете сидеть на лужайке, наблюдать за плывущими над вершинами гор облаками. Проснувшись, вы понимаете, что и горы, и облака, и лужайка - это просто случайные вспышки в клетках мозга, рождающие быстротечные образы. Но нет никаких доказательств того, что в состоянии бодрствования все происходит иначе. "Реальные" горы, луга и облака - неосязаемая реальность, которую вы воспринимаете только по тем образам, которые возникают в вашем мозгу.

Артур был потрясен, когда Мерлин отверг видимый мир как иллюзию.

- Но я могу коснуться любой вещи рядом со мной и чувствую, что она твердая. Если я ударюсь головой о камень, на ней будет синяк, - возразил он.

- Образы могут быть не только видимыми, - напомнил Мерлин. - Ты можешь коснуться вещи во сне и испытать все те же ощущения.

- Тогда почему я делаю различие между бодрствованием и сном? Почему все называют одно реальностью, а другое иллюзией?

- Привычка. Если бы смертные могли взять у волшебника эти знания, они научились бы тому, как в состоянии бодрствования делать то же, что они сейчас делают во сне. Тогда границы растаяли бы и реальность выманила бы вас из вашей созданной тенью тюрьмы.

Все мы переживаем новое и неизвестное, но мало кто из нас видит в неизвестном силу, способную нас освободить. Неизвестное содержит ключи от другой реальности. Что это за ключи? Они каждую минуту изменяются, но если вы внимательнее посмотрите на любой образ открывающегося вам мира, вы увидите, что оттуда на вас внимательно смотрит значительная часть вашего собственного я. Кажущаяся случайность событий начнет приобретать форму и смысл, как будто ваша собственная частица вам говорит: "Я здесь. Разве ты меня не видишь?" Случайная встреча, неожиданные совпадения, предчувствия, которые сбываются, внезапное осуществление желаний, вспышки необъяснимой радости, ощущение глубокого знания, пробуждение истины - все это формы, которые может принимать реальность, когда она уговаривает нас покинуть нами же созданную тюрьму. Мы не обязательно должны прислушиваться к этому шепоту. Каждый сам делает свой выбор. Решение должно быть принято в дальних закоулках вашего сердца, между известным, устарелым, но знакомым - и неизвестным, свежим и открывающим бесконечные возможности.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Жить в соответствии с этим уроком - это значит выйти за рубежи знаний. Если бы вам удалось забыть все, что вы знали, и ничего не ожидать от будущего, вы автоматически обнаружили бы себя за границами того экрана, который мешает вам воспринимать более высокую реальность. Эта более высокая реальность вкраплена во все то знакомое, что вы видите вокруг и через что ежедневно проходите - разделяющего их расстояния не существует. И при этом они могут оказаться на расстоянии сотен миль друг от друга.

Наряду с привычками и инертностью, большую роль в том, что реальность остается такой, как она уже была, играет страх. Попробуйте проделать опыт, подобный тому, который проделала Гвиневера. Ночью, в абсолютной темноте, станьте посередине знакомой вам комнаты. Потом пересеките комнату, подходя как можно ближе ко всем находящимся в ней предметам, но не натыкаясь на них. Вы обнаружите, что в темноте трудно ходить без опасения даже по самой знакомой комнате. Многие из нас боятся невозможности видеть из-за той неопределенности, какую она несет: сердце бьется от одной мысли, что вы можете упасть или сбросить какой-нибудь предмет.

Но что вы на самом деле этим доказали, как не то, что знание не может спасти от страха? Как ни хорошо вы знаете свою комнату, вы все равно не можете избавиться от опасения, и то же самое происходит при дневном свете, только в этом случае страх зарыт немного глубже. Страх вызывает у нас не просто темнота, мы ждем чего-то еще: несчастного случая, нарушения заведенного порядка, внезапной утраты безопасности. Как бы спокойно вы себя ни чувствовали, вы находитесь в мире известных вещей и ваше подсознание никогда не покидает ощущение возможного несчастья.

Почувствовать вкус неведомого можно с помощью другого простого эксперимента. Завяжите себе глаза и расположитесь у себя на кухне. Потом попросите кого-нибудь из близких положить перед вами три вида продуктов, не говоря вам, что это такое. Попробуйте их по ложечке или по кусочку, которые ваш партнер положит вам в рот. Вы быстро определите, что это за продукты, но вы также не сможете не заметить, что в какую-то долю секунды, прежде чем вы узнали этот продукт, вы пробовали нечто новое - консистенция, которой вы не ожидали, какой-то оттенок вкуса, едва уловимый запах - нечто, присущее этому продукту, о чем вы забыли.

В этом сила неизвестности. До тех пор пока вы точно знаете, что вас окружает, вы живете в ограниченном мире. Хотя на самом деле вещи, которые, как вы считаете, полностью определены, на самом деле обладают неизвестными вам качествами.

"Этот мир сотворен Богом, - говорил Мерлин. - Так что он должен быть достаточно интересным, чтобы заслуживать Его внимания. Если вы видите вещи поблекшими, утратившими новизну или предсказуемыми, возможно, именно вы утратили способность ими интересоваться".

Эго трудно принять путь неопределенности, но это единственная дорога, ведущая в мир волшебника.

 

Урок 14

Волшебника не огорчают потери, потому что
потерять можно только то, что нереально.

Вы можете потерять все, но реальность все равно
останется.

Под покровом опустошения и несчастий
спрятаны сокровища.

Когда вы смотрите на пепелище, смотрите
внимательно.


Подобно тому как это случается когда-нибудь со всеми детьми, Артур однажды узнал о том, что существует смерть. Ему было четыре или пять лет, когда Мерлин обнаружил его в лесу, согнувшимся над небольшой кучкой серых перышек - всего, что осталось от того, что когда-то было воробьем.

- Что с ним случилось? - спросил Артур.

- Это зависит от того, как ты на это посмотришь, - ответил Мерлин. - Большинство смертных назвали бы это мертвой птицей. Под словом "мертвая" они подразумевают, что ее жизнь уничтожена. Но более мудрые смертные смотрят глубже. Они видят, что смерть - это просто перестановка. Вещество, из которого была сделана птица, возвратилось в землю, чтобы смешаться с элементами, которые дали ей жизнь.

Мальчик с минуту подумал, а потом спросил:

- Но почему то, что я вижу, меня пугает?

- В этом виновата память. Знаешь ты об этом или нет, у тебя уже были сформировавшиеся мысли о смерти с самого раннего детства, и с этими воспоминаниями связаны ростки страха и боли.

Мальчик был слишком мал, чтобы понять все то, что говорил Мерлин, и, подобно большинству детей, он стал прерывать Мерлина вопросами, на самом деле очень глубокими. То, что хотел сказать Мерлин, он понял годы спустя, когда он внезапно осознал, что смерть может случиться и с ним самим, а не только с животными.

- Мне кажется, - однажды сказал Артур, когда ему уже было лет двенадцать, - что я начинаю все больше и больше бояться смерти.

- Чем больше ты узнаешь окружающий тебя мир, - ответил Мерлин, утвердительно кивнув головой, - тем прочнее становятся воспоминания. Но есть нечто еще. Смертные боятся смерти потому, что они боятся потерять то, чем владеют. Когда ты видишь мертвое животное, ты не можешь сказать, какая его часть умерла. Когда оно испускает последний вздох, вес его тела не меняется. Исчезает только дыхание и то, что лежит за этим дыханием.

Однако у смертных есть дома, наполненные вещами. У них есть семьи и дорогие их сердцу переживания. И они ужасно боятся все это потерять. Но я открою тебе секрет: в момент смерти ничто не умирает. Смерть - это начало, а не конец. Смертные боятся смерти только потому, что крепко держатся за свои воспоминания. Никто на самом деле не знает, на что похожа смерть. Стань на точку зрения волшебника и приветствуй все потери, даже самую последнюю из потерь - смерть.

- Я попытаюсь, - сказал Артур с сомнением в голосе, - но ты прав. Существует масса вещей, которые я не хотел бы потерять.

- Значит, просто чуть-чуть отпусти свою хватку и помни: все, за что ты держишься, уже умерло, потому что это прошлое. Не мешай умирать каждой минуте, и перед тобой распахнутся ворота в жизнь, которая никогда не кончается.

Как следует понимать урок

В мире изменений всегда должны быть выигрыши и потери. Эго относит выигрыши к хорошему, а потери к плохому, но природа не делает таких различий. Пока существует созидание, должно существовать разрушение.

"Вам, смертным, хотелось бы уничтожить смерть, - говорил Мерлин, - но вы не думаете о том, сколько людей, животных и растений накопится тогда в мире. Леса задохнутся от собственной жизненной силы, моря будут вздыматься от всевозможных тварей, ведущих борьбу за пространство и право дышать, и природа никогда больше не узнает прелести равновесия".

Цикл рождения и смерти служит поводом для страха и борьбы только в том случае, когда он касается личности. Проведя всю жизнь в борьбе за предотвращение потери, эго видит в смерти крушение всех надежд. У большинства людей страх смерти слишком велик, чтобы прямо посмотреть ей в лицо: мысль о ней они загоняют глубоко в подсознание, не допуская ее в повседневную жизнь. Или же, философствуя, превращают смерть в метафизическое таинство, над которым размышляют на безопасном эмоциональном расстоянии.

Волшебники утверждают, что смерть непознаваема совсем по другой причине - обычное человеческое восприятие и обычный способ приобретения знаний прекращаются в момент смерти. Обычное восприятие направлено на то, что мы можем видеть, слышать, осязать, нюхать и ощущать на вкус. К этому добавляются также мысли и эмоции. Смерть означает утрату всех ощущений, жизнь за пределами материального мира и переход к новому виду восприятия.

- Знаешь, - сказал однажды Мерлин, - ведь я уже умер.

- Но это невозможно, - возразил Артур. - Для меня жить - значит есть, пить, спать и получать всевозможные впечатления. Разве ты, как и я, не делаешь это все время?

Мерлин покачал головой.

- Почему ты думаешь, что жизнь не может сосуществовать со смертью? Когда я делаю все то, о чем ты упомянул, я одновременно нахожусь в состоянии познавания, осознавая себя просто как себя, который никогда не рождался и никогда не перестанет существовать. Открыть нам это состояние дает возможность именно смерть. Но еще лучше будет, если тебе посчастливится узнать это состояние прежде, чем ты потеряешь свое тело.

- Ты должен чувствовать себя очень счастливым, если тебе больше никогда не приходится бояться смерти, - заметил Артур.

- Да, это так, но, кроме того, я принял решение, которого избегают все смертные. Я решил погнаться за смертью и заключить ее в свои объятия, тогда как вы всегда убегаете от нее, боясь ее, как сатаны. Смерть очень чувствительна, и если вы сделаете из нее демона, она будет держаться в стороне, храня все свои секреты. На самом деле, все, чего вы боитесь в смерти, это только проекция вашего собственного невежества.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Смерть - это конечное событие, но, прежде чем оно произойдет, на вашем пути происходит множество мелких потерь. Если вы на минуту задумаетесь об этом, вы легко увидите всю картину приобретений и потерь, которая проходит через всю вашу жизнь. Всякая потеря, когда она происходит, кажется болезненной, и эго неизбежно реагирует на эту боль желанием удержать то, что вы теряете. Когда вы из ребенка превращаетесь в юношу, вы теряете одно отношение к жизни и приобретаете другое; вступление в брак означает потерю жизни в одиночестве и приобретение партнера. Приобретение и потеря - это два лица одной и той же вещи. Единственная вещь в жизни, которая является абсолютным приобретением, - это приобретение осознания, цель всякого поиска.

"Придет ли когда-нибудь время, когда ты ничего не сможешь потерять, - спросил как-то Мерлин, - потому что ты никогда не будешь ставить это на первое место? Единственная вещь, которой ты когда-либо обладал, это твое Я. Это Я может провести некоторое время дома или на работе, оно может провести время в присутствии некоторых вещей или некоторого количества денег, но со временем все это изменится. У всех вас остается воспоминание, образ, концепция. Но это не реальность - это вымыслы вашего ума. Мысли подобны гостям: они приходят и уходят, а ты остаешься. Попробуй отнестись подобным образом к предметам и обладанию: они приходят и уходят, а то, что остается, - это твое Я".

Жизнь полна неблагоприятных факторов, крупных и мелких. Эго взвалило на себя ношу защищать вашу жизнь. Защищая вас от потерь и несчастий, оно как можно дольше не подпускает к вам представлений о смерти. Но волшебник приглашает к себе любой неблагоприятный фактор, любую потерю по одной простой причине (которую вы можете применить к себе): все в мире создано из энергии. Любая энергетическая форма, после того как она создана, должна некоторое время поддерживать себя. После определенного периода стабильности жизненная сила стремится вывести на сцену что-нибудь новое. Для того чтобы это сделать, старые, отжившие качества должны исчезнуть.

Это исчезновение происходит во имя жизни, потому что то, что происходит вокруг, и есть не что иное, как жизнь. Однако эго привязывается к некоторым формам энергии и не хочет, чтобы они исчезали. Деньги, дом, взаимоотношения, форма управления - все это своего рода формы энергии, которые мы пытаемся защитить от течения времени. Сражаться до самой смерти, то есть защищать что-то от исчезновения, - это только одна из альтернатив.

В действительности такая борьба вовсе не является необходимой. Вы не можете бороться за то, чтобы роза расцвела, вы не можете бороться за то, чтобы возник эмбрион, включающий ребенка, - это просто происходит, следуя своим собственным ритмам. Ваше эго легко согласится с тем, что касается розы или ребенка, но не денег, дома, взаимоотношений и прочего, к чему оно привязано. Но волшебник видит, что всей жизнью управляют одни и те же универсальные законы. В конце концов, эго не боролось за то, чтобы вы попали в этот мир.

Борьба, которую ведет эго, это своего рода сопротивление жизни, потому что оно старается наложить на нее искусственную жизнь.

"Природа изымает вещи по своим собственным подходящим причинам в свое собственное подходящее время, - говорил Мерлин. - Если вы хотите иметь цветы независимо от сезона, вы можете вышить цветы, которые останутся навсегда, но кто станет утверждать, что они живые?"

Подобным образом, когда вы начинаете бороться, чтобы сохранить человека, деньги, все, к чему вы привязаны, когда оно уходит от вас, вы противитесь универсальной силе, которая все держит в равновесии. "Прежде чем вы сможете перестать во все вмешиваться, вы должны овладеть истиной. Ваша обусловленность ведет к сомнениям, потому что вы, смертные, столь безрассудны, что верите в свою защищенность от природных циклов, - говорил Мерлин. - Несмотря на то что ваши тела рождаются, стареют и умирают, вы воображаете, что можете продолжать жить в бессмертных сооружениях и статуях, добром имени и сундуках, набитых богатством. Поступай как тебе нравится, но если ты хочешь избавиться от боли и смерти, сначала избавься от заблуждения, что ты стоишь выше природы".

Когда вы на пепелище, оставшемся после катастрофы, сумеете увидеть всходы благоприятной возможности, тогда начнет зарождаться вера. Она развивается постепенно.

Сначала вы должны увидеть, что суждение эго о потерях - неправильное. "Боль - это не истина, - говорит Мерлин. - Это то, через что должны пройти смертные, чтобы найти истину".

Во-вторых, научитесь смотреть на другую сторону любых несчастий - как на слабые всходы чего-то нового, того, что должно родиться. "Когда вы смотрите на пепелище, смотрите внимательно", - советует Мерлин.

В-третьих, смените обвинения и жалобы на спокойное, уверенное знание того, что вы защищены самой природой: что бы вы ни потеряли - временно и нереально. Оно вынуждено уйти не потому, что природа жестока и безразлична, а потому, что каждый шаг, который вы делаете по направлению к реальности, точен. При таком отношении вы начнете понимать, что приобретения и потери - это просто маска. Под ней всепроникающий, негасимый свет вечности, который творит из хаоса единство.

 

Урок 15

Вы бываете любимы в той степени, в какой вы
знаете, что такое любовь.

Любовь - это больше чем эмоция. Это сила
самой природы, и поэтому она обязательно
содержит истину.

Когда вы произносите слово "любовь", вы можете
уловить чувство, но сущность выразить
невозможно.

Самая чистая любовь находится там, где ее
меньше всего можно ожидать, - в
непривязанности.


Самым безупречным из рыцарей, служивших Артуру, был Галахад, у которого общим с королем было еще и то, что он тоже был рожден вне брака. То, что он на самом деле был сыном Ланселота, никак не пятнало его чести, но когда ему пришло время стать при дворе защитником дамы (выбрать себе даму сердца), Артур покачал головой и нахмурился.

- Ты не можешь служить ни одной знатной даме, - заявил Артур.

Галахад побагровел.

- Но, мой король, - сказал он, заикаясь, - каждый рыцарь обязан служить какой-нибудь даме из чистой любви.

- Что знаешь ты о любви? - Вопрос Артура был настолько прямым, что Галахад опять вспыхнул. - Если ты так жаждешь служить даме, я могу предложить тебе троих на выбор.

Король тотчас послал за Маргарет, старой поломойкой с седыми волосами и бородавками на носу.

- Готов ли ты служить ей с любовью? - спросил Артур.

- Я не понимаю, мой король, - пробормотал Галахад, сбитый с толку.

Бросив на него хитрый взгляд, Артур отослал старую женщину.

- Приведите другую, - приказал он.

На этот раз внесли новорожденную девочку.

- Если ты находишь Маргарет слишком старой и уродливой, чтобы служить ей, что ты скажешь об этой даме? Она благородного происхождения и, как видишь, прекрасна.

Это было правдой, ребенок действительно выглядел очаровательным, но замешательство Галахада только усилилось. Он отрицательно покачал головой.

- Любовь, о которой ты говоришь, - суровый хозяин, - сказал Артур. Он в третий раз послал за дамой - и вошла Арабелла, прелестная двенадцатилетняя девочка.

Взглянув на нее, Галахад с трудом сдержал гнев.

- Мой король, это просто юная девочка, к тому же моя сводная сестра, - сказал он.

- Ты хотел видеть даму, которой ты мог бы служить, - сказал Артур, - и я был настолько великодушен, что представил тебе троих. Так что теперь ты должен сам решать.

Галахад был потрясен.

- Почему ты решил надо мной поиздеваться таким образом? - спросил он.

Артур поднял руку, и мгновенно большой зал опустел, оставив их наедине.

- Я не издеваюсь над тобой, - сказал Артур, - я просто пытаюсь показать тебе кое-что из того, чему научил меня Мерлин.

Подняв глаза, Галахад увидел, что взгляд короля потеплел.

- Мои рыцари утверждают, что они служат дамам с любовью, - продолжал Артур, - и несмотря на то, что они дают клятву, что их любовь будет целомудренной, чаще они испытывают страсть к той, которой служат, не так ли?

Галахад кивнул.

- И чем более страстно привязываются они к даме, тем с большим усердием они ей служат? - спросил Артур.

Молодой рыцарь опять кивнул.

- Мерлин учил меня другой любви, - сказал Артур. - Посмотри на старую женщину, младенца, юную девушку, твою сестру. Все они - проявление женственности, и по мере того как эти проявления изменяются, вместе с ними изменяется и то, что ты называешь любовью. Когда ты говоришь, что ты влюблен, на самом деле ты утверждаешь, что эта дама соответствует созданному тобою образу.

Именно так начинается привязанность - с привязанности к образу. Ты можешь утверждать, что любишь женщину, но стоит ей изменить тебе с другим человеком, - и твоя любовь превращается в ненависть. Почему? Потому что осквернен созданный тобою образ, а так как ты все время любил именно этот образ, измена любимой приводит тебя в ярость.

- Но что же с этим делать? - спросил Галахад.

- Постарайся посмотреть за пределы своих эмоций, которые постоянно меняются, и задай себе вопрос, что лежит за этим образом. Образы - это вымысел; вымысел существует для того, чтобы защитить нас от чего-то такого, чему мы не хотим смело посмотреть в лицо. В данном случае - это пустота. Испытывая потребность в любви, ты создаешь образ, чтобы заполнить пустоту. Именно поэтому разлука или измена в любви вызывают такую боль - они обнажают зияющие раны наших собственных потребностей.

- Любовь всегда казалась такой прекрасной и возвышенной, - грустно проговорил Галахад, - но, если верить вам, она ужасна.

- То, что обычно принимают за любовь, - с улыбкой сказал Артур, - может иметь ужасные последствия, но я еще не закончил свой рассказ. У любви существует секрет. Этому секрету научил меня Мерлин много лет назад, а я передам его тебе: когда ты можешь одинаково любить старую женщину, младенца и юную девушку, ты способен любить не только форму. Значит, сущность любви, которая является универсальной силой, заключена в тебе. Должна существовать неприсоединенность. Она служит молчаливым приказом, которому подчиняется любовь.

Как следует понимать урок

То, что волшебник имеет в виду, говоря о любви, почти полностью противоположно тому, что называем любовью мы. Для нас любовь - это глубоко личное чувство; для волшебника - это универсальная сила. Для нас влюбленность - это состояние, которое постепенно ослабевает; волшебник не может влюбиться, потому что он постоянно пребывает в потоке самой любви. Но самая большая разница заключается в присоединенности. Присоединенность возникает тогда, когда вы говорите: "Я люблю тебя, потому что ты моя". Такой вид любви - на самом деле продолжение собственного эго, которое все рассматривает только в понятиях "я", "мне", "мое".

- Вы, смертные, называете любовью полную привязанность к другому человеку, - сказал Мерлин. - Вам обязательно нужно кем-то полностью владеть или чтобы кто-то полностью владел вами. Но для волшебника любовь - это отсутствие привязанности, отсутствие обладания.

- Но разве это не просто равнодушие? - спросил Артур.

- Равнодушие не несет ни энергии, ни жизни, - покачал головой Мерлин. - Любовь же волшебника удивительно живая и исполнена энергии космоса. Для того чтобы это произошло с тобой, ты должен быть пустым сосудом. Смертные настолько заполнены своим эго, что ни для чего другого у них не остается места. Волшебник полностью пустой, поэтому Вселенная может заполнять его любовью.

Мерлин говорил мягко, почти с нежностью.

- Влюбиться - это для тебя удивительная возможность, - продолжал он. - Обычно ваша жизнь, окруженная стенами твоего собственного эго, находится в полной безопасности. Вам нравится эта защищенность. Когда вы влюбляетесь, эти стены рушатся - по крайней мере, на время. Вы становитесь открытыми и уязвимыми - как раз то, чего вы боялись, но благодаря всепоглощающему чувству любви вы испытываете скорее восторг, чем боль. Любовь, в лучшем ее проявлении, означает познать неведомое вместе с другой душой, вместе окунуться в мудрость неизвестности.

Для волшебника не существует более высокой или более низкой любви - это язык суждений, а волшебник не судит.

- Если мимо тебя пройдет твой враг и нанесет тебе оскорбление, - сказал Мерлин, - это акт любви. В сердце твоего врага зародился импульс любви, но, пройдя через завесу памяти, он превратился в ненависть. Прошлый опыт заставляет деформироваться или перекручиваться этот импульс, когда он всплывает на поверхность, но любой опыт будет опытом любви, если ты будешь черпать его из его источника.

- И можно построить мост между той любовью, какую испытывают смертные, и той, какую испытываешь ты? - спросил Артур.

- Тебе не нужно строить мост, потому что существует только один вид любви, - ответил Мерлин. - Та любовь, которую ты испытываешь к другому человеку, это концентрированная форма универсальной любви; универсальная любовь - это расширенный вид личной любви. Ты сможешь испытать обе сполна, если ты позволишь себе раскрыться.

Как воспользоваться уроком в своей жизни

Все мы до некоторой степени влюбляемся в образы. Мы носимся с этими образами внутри себя, поджидая, пока не найдем во внешнем мире кого-нибудь, кто бы им соответствовал. Обычно мы ищем того, кто либо отражал бы наше собственное представление о себе, либо мог его сделать лучше. Один вид любви ищет зеркала, другой хочет добавить отсутствующие детали. В обоих случаях под этим чувством скрывается потребность. Чувствуя в чем-то свою неполноценность, вы пытаетесь возместить этот недостаток за счет кого-то другого.

"Если вы хотите почувствовать любовь так, как ее чувствует Бог, - советует Мерлин, - вы должны заполнить все свои пробелы, потому что Бог может любить только из состояния полноты". Для того чтобы ваша любовь была совершенной, у вас не должно быть тайных слабостей или ран, для лечения которых вам был бы нужен кто-то другой. Первый шаг - это поиск своих собственных пробелов, второй - их заполнение бытием, сущностью. Этот процесс обычно называется наукой полюбить себя, но с этим определением нужно быть очень осторожным. Оно часто служит синонимом науки полюбить свое представление о себе, свой воображаемый образ. С точки зрения волшебника, представление о себе - это просто эго, это отрицание замазывания недостатков.

Настоящую науку полюбить себя лучше было бы назвать наукой полюбить свое "Я", которое означает ваш дух. Если вы честно взглянете на свое прошлое, которое теперь хранится внутри вас в виде тысяч воспоминаний, вы обязательно обнаружите невероятную смесь - одни переживания кажутся окруженными любовью, вашей собственной или чьей-то еще, другие - нет. Там вы найдете воспоминания об обидах, чувстве собственной вины, неприятии, ненависти, возмущении и других чувствах, которые не могут быть превращены в любовь. Все эти образы есть то, что они есть. Примите их и начинайте двигаться к более высокому ощущению своего "Я", которое не связано с памятью.

Память может вызвать у вас только удушающее ощущение вашего собственного прошлого. За пределами памяти стоит спокойное восприятие Бытия, простое осознание без всякого содержимого. Это область любви, область, куда вы сами можете войти с помощью медитации. Существует много видов медитаций; как на Востоке, так и на Западе в основе их лежит представление, что вы обладаете ядром Бытия, сущностью, куда можно войти. Доступ туда определяется не чувствами или мыслями: только медитация позволяет попасть в эту безмолвную область, которая находится у вас внутри.

Получить представление о том, что значит выйти за пределы представлений, можно с помощью следующего упражнения: нарисуйте в своем воображении образ очаровательной женщины или красивого мужчины, кого-то, кто являлся бы отражением вашего идеала любимого человека. Постарайтесь представить его как можно живее, потом начинайте изменять его лицо так, чтобы оно становилось все старше и старше, пока не исчезнет вся его красота и оно сморщится и поблекнет. Ощущаете ли вы теперь ту же любовь, что вначале? Большинству из нас покажется очень трудным испытывать те же чувства по отношению к старому морщинистому лицу, что и к прекрасному молодому. Можно ли это назвать любовью, если только изменение образа приводит к такому изменению отношения?

- Почему любовь меняется? - спросил Артур.

- Потому что чувство, называемое любовью, всегда содержит свою противоположность. Как бы ни была сильна испытываемая вами любовь, за ней всегда прячется не менее сильная ненависть, - сказал Мерлин. - Разница только в том, что любовь находится в расцвете, тогда как ненависть - еще только в виде зародыша.

Или попробуйте сделать еще такое упражнение: вернитесь мысленно в то время, когда кто-то горячо вами любимый обидел вас. Это мог быть момент безразличия или измены или поступок, который открыл вам глаза на то, что ваша возлюбленная (возлюбленный) - не совершенство, а всего лишь человек. Если вы будете честны перед собой, вы вспомните, как внезапно и сильно любовь сменилась совсем другими чувствами. Вы всегда несете семена этой ненависти, ревности, боли или безразличия, скрытые от глаз любовью, которую вы предпочитаете чувствовать. Почему вы предпочитаете именно ее? Кроме получения удовольствия, здесь есть еще одна причина: эго. Тот вид любви, который связан с другим человеком, в действительности это любовь к себе самому, потому что то, что ее питает, - это не реальные качества любимого человека, а нечто куда более прочное - ваша собственна потребность в обладании.

Когда вы думаете, что вы кем-то обладаете, на самом деле вы ищете возможность убежать от себя, от отрицаемых вами страхов и слабостей. Вместо того чтобы встретиться лицом к лицу с самим собой, вы смотрите в зеркало своей любви и находите полное удовлетворение в тех эмоциях, которые вы чувствуете к тому, кого вы любите. Это не критика. С точки зрения волшебника, любовь - это действительно способ испытать полное удовлетворение, но этого нельзя достичь с помощью фантазий. Зеркало любви - это божественный путь выхода за пределы эго, но только после того, как вы отдадитесь чистому потоку Бытия, который, подобно тайному сокровищу, спрятан в каждом чувстве любви.

"Запомни, - говорит Мерлин, - любовь - это не только чувство, но и универсальная сила, а значит, она должна содержать истину".

Если вы сможете дойти до такой глубины, вы обнаружите, что за каждым чувством скрыта любовь. Ревность и ненависть кажутся противоположностями любви, но на них можно также посмотреть как на извращенную попытку вернуть любовь. Ревнивец ищет любви, но у него ложное представление о том, как это можно сделать; испытывающий ненависть человек, быть может, отчаянно стремится к любви, но не надеется когда-нибудь ее получить, и ненавидит эту безысходность.

Когда вы перестанете смотреть на любовь только как на эмоцию, вы почувствуете, как всех влечет к вам универсальная сила - это и есть любовь в понимании волшебника. Поэтому мы должны с уважением относиться к каждому проявлению любви, даже искаженному. Хотя и очень немногие способны испытать универсальную любовь во всей ее полноте, все пути ведут к ней.